地方戏曲在当今时代的存在价值及传承方式

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1、地方戏曲在当今时代的存在价值及传承方式——以秦腔为例汉语言文学1班郭子婷201430040139摘要：中国戏曲，是中国传统艺术宝库中的一颗明星，它自出现在人类文明起便已成为一种与众不同的艺术形式，它所具有的虚拟性、综合性、写意性都因其独特的魅力深深地吸引了世界的目光。除了已经列为世界非物质文化遗产的京剧和昆曲外，地方戏曲也不容忽视，它们都在孕育自己的土地上闪耀着不一样的光芒。虽然地方戏的历史都比较短，主要在20世纪初开始活跃于各地的戏曲舞台上，包括豫剧、越剧、评剧、黄梅戏等，它们都从民间小戏发展而来，具有当地浓厚的乡土特色，往往受到当地人民的喜爱，成为他们生活中不可缺少的一

2、部分。但随着时间的流逝，地方戏曲在人民心目中的地位正逐步下降，人民也不再像以往一样喜欢欣赏地方戏曲了，能够接下前人戏班衣钵的年轻人也越来越少。然而地方戏曲在当今时代是否就失去了存在的价值呢？又应该怎么把它们传承下去呢？地方戏曲实际上在当代仍具有十分重要的文化价值，许多优秀的作品都应该在今后保留下来，成为中华民族的一个文化符号。关键词：地方戏曲；文化价值；戏曲艺术；传承与创新戏曲艺术，中国传统文化的瑰宝之一，早在昆曲被列入世界非物质文化遗产的时候便成为国际上中国文化的形象符号之一。由于与西方的戏剧在服装、舞台等方面存在着较大差异，形成了区别于戏剧的艺术形式，成为具有中国本土特

3、色的兼具表演与歌舞的艺术文化。中国戏曲起源于原始歌舞，王国维先生认为中国戏曲实际起源于巫觋歌舞，也就是与巫术有关，而对于西方的戏剧起源存在着一种广泛认可的学说，那就是亚里士多德所提出的戏剧起源于酒神祭祀仪式的说法。由此可见，实际上不管是中国戏曲还是西方戏剧的起源都与巫术、祭祀有着十分密切的关系，这也正说明了戏曲来源于人民的生活，若想传承下去，也必须根据时代的发展和人民的需要进行与时俱进的创新，人民是戏曲艺术的最大观者，戏剧在保留传统优秀剧本的同时，也要添加能吸引人民眼球、满足人民兴趣的元素。地方戏曲实际上更符合不同地域人民的精神需求，地方戏曲的不同特色也往往是因为各地环境所

4、造成的地域性格、兴趣不同而形成的，因此，在历史上的某些时期，地方戏曲反而取代昆曲、京剧成为人民中最受欢迎的剧种。但把视线放在当前，随着其他娱乐方式入侵人民的生活，地方戏曲的发展却似乎越来越衰弱，在人民中的受欢迎程度也越来越小。举一个例子来说，戏曲虽然在中央电视台开辟了一个专门的频道，但一般经常欣赏的也就只有真正的戏曲爱好者和一些老年人了。如今的年轻人群中已经很少有人能静下心来再细细品味戏曲的魅力了，由于许多剧本仍然一直沿用过去戏曲大家的剧本，并没有随着时代的发展而加入贴近年轻人生活的元素，除此之外，与之相对应的是戏曲文化的传播也日渐衰微。在许多剧院里每天都放映着来自不同国家

5、、不同地区的电影，戏曲却鲜能见到有演出的信息。这些并非是危言耸听，而是地区戏曲发展到如今的现状。这样看来，戏曲艺术似乎已经走向了它的夕阳时代，成为一门没落的艺术形式，但地方戏曲似乎真的已经不符合这个时代娱乐的潮流，没有了自己的存在价值而将要被淘汰了呢？如果它们并没有存在的价值，又为什么会成为国家所要保护的非物质文化遗产？这恰恰说明了地方戏曲的珍贵之处，因此保护和传承地方戏曲已经成为如今迫在眉睫的课题。一、地方戏曲的存在价值（一）地方戏曲的文化价值虽然秦腔是作为探究地方戏曲存在价值和未来传承方式的一个代表，但其他地方戏曲在此也十分有必要提及它们的价值所在。虽然秦腔与其他地方剧

6、种有着千差万别，但在对当地文化的价值体现上却有着十分相似的地方。不管是川剧、越剧、豫剧还是秦腔，它们往往都不是独立发展的，而是在受到各种各样乐曲、歌词的影响下吸收了其中符合它们文化价值而又广受人民喜爱的元素逐步发展起来的，因此，各个地方剧种的文化价值是多元的，由多元的文化价值又呈现了各自的文化特色。以川剧的目连戏为例，川剧目连戏虽然它的本源故事来源于佛经，但这个戏曲里所包含的并不完全是佛教的思想。川剧目连戏从佛经中吸收了目连救母的故事之后，对它的表现形式和思想内涵都作出了许多改变。从变现形式看，它经历了从佛经故事向中国化的通俗文学演变，从思想内涵看，它从宣扬佛教的因果报应、

7、佛法无边演化成为宣扬儒家忠孝节义思想，因此到了最后，川剧目连戏的文化价值不再是佛教思想而是中国传统的儒家思想了。但这其中的儒家思想不是单一的，其中又可以剖析成农民的道德观、宗教观、人生哲学和社会理想。这与当时的社会背景是紧密联系的，中国封建社会是以农民为主体的社会，符合农民趣味的地方戏曲所具有的文化价值往往都是通过吸收其他文化思想进而改造、融合本地农民文化价值而发展起来的。由此可见，在以农民为主体的时代，地方戏曲的文化价值也跟随着这一主体特征而发展。再以秦腔为例。秦腔中往往呈现的是历史剧目，多取材自“列国”、“三国