以辩证的眼光看待文本解读个性化的四个统一

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1、以辩证的眼光看待文本解读个性化的四个统一江苏南京师范大学附属小学（210000）曹海永［摘　要］文本解读个性化是以生命作为终极关怀对象，着眼于生命健康、积极和可持续的发展。然而，在个性化解读的过程中，总出现一些不和谐的元素。因此，要以辩证的眼光来看待文本解读的个性化，实现解读过程中自由与严谨、开发与保护、尊重与引领、生动与有效的有机统一。［关键词］文本解读　个性化　辩证［中图分类号］　　　［文献标识码］　A　　［］　1007-9068（201５）01-037“文本解读个性化”已经成为语文阅读教学的重要命题和实践共识，自然也成了课堂教

2、学的生命化追求。作为理应坚守的一种观念，理应秉持的一种策略，理应追寻的一种境界，“文本解读个性化”教学基于生命、始于生命，但更重要的是为了生命、发展生命、润泽生命。它以生命作为终极关怀对象，着眼于生命健康、积极、可持续的发展。然而，教学现实中，我们总能在“文本解读个性化”课堂上听到一些不和谐的声音，看到一些不和谐的细节，感受到有些不和谐的氛围。尤其在新课改思想潮席卷教学之时，一些教师为了使自己的教学思想与时俱进，急于“照葫芦画瓢”，于是课堂自由了，拓展了，温情了，却在不同程度上失去了应有的严谨、保护、引领和全效。任何事物都存在一定的

3、“度”，真理再向前走一步就可能变成谬误。其实，我们应以一种辩证的眼光看待文本解读的个性化，努力实现解读过程中自由与严谨、开发与保护、尊重与引领、生动与有效的有机统一。一、自由与严谨的统一自由是人精神的本性，把自由的精神贯穿、融合于课堂教学，是“文本解读个性化”教学的根本诉求。黑格尔说：“只有消除人精神的束缚，精神才能生长。”自由体现在与知识的“相遇”中，就是一种对知识的向往、喜悦和由此激发出来的创造欲；体现在与教师的“相遇”中，就是一种主体间的平等交流和对话。自由使师生双方在教学过程中体验到自在、和谐、安宁、怡然。学生的发展需要自由

4、。这种自由是学生主体精神的焕发、民主思想的解放、创造心灵的飞翔。人只有处在放松、自由状态时，才会产生创新的激情，迸发创新的灵感，流淌创新的思想。然而，若是自由“过了火”，是否演化成“松散”“散漫”“涣散”呢？“文本解读个性化”教学倡导自由，于是自由的精神在课堂遍地开花。一些教师似乎理解为把一切的条条框框抛弃掉，就是还学生以自由了。可是，这样的自由又给学生带来了什么呢？学生想说就说，却不见了课堂应有的倾听；想学就学，却不见了课堂应有的自觉；想动就动，却不见了课堂应有的稳重……这种过度、过火的“自由”带给学生的负面影响将是终身的，是不可

5、弥补的。正如克雷洛夫提醒的那样：“不要过分的醉心于放任自由，一点也不加以限制的自由，它的害处与危险实在不少。”其实，对课堂教学而言，自由与严谨并不矛盾。“文本解读个性化”教学正是需要建构一种新的秩序，这种秩序的实质应该是自由的，而其形成应该是以“严谨”为保证的。严谨并不一定意味着约束、限制、捆缚等，严谨的真正的、最终的目的就是为了保证学生更好地实现自己的自由的梦想，由“自由王国”走向“必然王国”。自由而严格，规范而解放，课堂将引发智慧有节律的碰撞，萌发思想有韵致的声音。二、开发与保护的统一人作为“万物之灵长，宇宙之精粹”，天生蕴藏着

6、巨大的道德潜能和智力潜能。但由于教育环境和种种条件的制约，人的潜能往往处于“半醒”状态，即人类自身的资源，只不过被开垦和利用了小小的一部分。因此，苏霍姆林斯基认为：教育的全部技巧和艺术，在于使每一个儿童的潜能发挥出来。潜能开发，理应成为文本解读个性化教学的价值取向，成为其不可或缺的一部分。潜能开发的要义在于使学生具有热爱创造的自由意志，丰富明敏的内心世界，独立自尊的人格力量。文本解读个性化教学呵护、关怀并张扬学生的生命冲动意识，使其在已有的现实规定中奋然而起，大胆地去追寻自我，实现自我潜能的充分、自由而和谐的发展，最终达到“自我实现

7、”和“高峰体验”的理想境界。发挥优势，发挥潜能，发展个性——这样的开发是必要的。然而，开发也应该适度，切不可一味地关心眼前、当下的利益。急功近利的开发是短命的，带来的是“后劲不足”，或许最终收获的只是“昙花一现”的伤感与吁叹。成尚荣先生有一句教育名言：“教育，首先是一种保护。”是的，我们要像对待荷叶上的小露珠那样，小心翼翼地保护学生的好奇心、想象力、表现欲和创造性，无微不至地保护学生的人格、自信、勇气、兴趣等。一句话，教学的保护，是对学生想做“好孩子”的愿望和意识的积极稳妥的扶植。保护的对立面是“挫伤”“扼杀”“泯灭”，我们切不可盲

8、目追求教学的“立竿见影”“简单速成”，让教学这支“双刃剑”封杀学生的可塑性发展。基于保护的开发，要求我们以平和的心态原谅学生目前的落后，并用真诚的期待、发展的眼光相信学生日后的优秀。任何急功近利、心浮气躁的追求，都只能是“欲速则不达”