本自无心向贤德

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1、本自无心向贤德：如果问及明代四大奇书之一的《金瓶梅》在世人心中的形象，“淫书”二字想必首当其冲。猥亵者把它当古代黄色小说，正人君子则秉承孔夫子的训示，“非礼莫视”对它敬而远之。如果再论及四大名著之一的《红楼梦》，溢美之词恐怕会滔滔不绝，中国古典小说最高的成就，真正美丽、高雅的性灵之书。但通过文本细读可以发现，《红楼梦》和《金瓶梅》有许多相似之处，在两个正房夫人，王夫人和吴月娘身上，更是有不少共同点。从中折射出明清封建社会中女性的生存状态及个人命运。　　关键词：红楼梦；金瓶梅　　[]：I206[]：A　

2、　[]：1002-2139(2011)-18-0036-01　　《红楼梦》脱胎于《金瓶梅》，曹雪芹喜看《金瓶梅》，是历史上言之凿凿的记载，脂砚斋在《红楼梦》庚辰本第十三回眉批中云：《红楼梦》“深得《金瓶》壶奥”，从而揭开了《金瓶梅》与《红楼梦》比较研究的序幕。这种观点想必会遭到无数《红楼梦》的铁杆粉丝的口诛笔伐，《红楼梦》之雅岂是《金瓶梅》之俗可比？但《红楼梦》中我们津津乐道的葬花、撕扇、扑蝶等场景，恰恰都是《金瓶梅》的原创。在人物塑造上就有着更多的相似性，潘金莲和风姐，不仅一般的泼辣能干，口才一流，

3、就连容貌描绘都非常相像。心比天高身为下贱的晴雯，分明就是庞春梅个性的再现。尤二姐的面活心软，言语迟慢，对贾琏满怀爱意百依百顺，活脱脱又一个李瓶儿。风流成性的贾琏，实在是得了西门大官人的真传。　　除了上述人物外，文学研究中较少提及的，贾府和西门家的两个正牌夫人，王夫人和吴月娘身上，也有很多的近似之处。　　首先，二人在家族中的身份地位相同，王夫人是贾政的原配夫人，吴月娘虽是续弦，却也是西门庆明媒正娶的正房妻子。王夫人来自“东海缺少白玉床，龙王来请金陵王”的王家，富贵荣华自不必说。吴月娘虽只是清河左卫吴千户

4、之女，但也算得上一位官家小姐，西门庆不过是个平民出身的暴发户，吴月娘和其相配，也还绰绰有余，比起西门庆其他的姬妾，勾栏院出身的李娇儿、厨房丫头孙雪娥、本是武大之妻的潘金莲，不知尊贵多少。　　其次，二人在府中为人处世的方式也大致相同，都博得了人们“贤良淑德”的美赞。王夫人把理家的大权交给了侄女王熙凤，对府里大事小事极少过问，闲时吃斋念佛而已，《楼梦》中不止一次出现过王夫人礼佛的情节，就连元宵节也要留着枣儿熬的粳米粥，预备吃斋。王夫人在《红楼梦》中不怎么受贾政宠爱，相反蝎蝎螫螫的赵姨娘，才是贾政的爱妾。对

5、于赵姨娘，王夫人表现得非常“大度”，对其在大观园里闹事指桑骂槐，甚至请马道婆魇杀宝玉的行为睁一眼闭一眼，绝不主动挑起正面冲突。反观吴月娘，不仅不与西门庆的其他姬妾争风吃醋，反而在孙雪娥挨了西门庆的打后责备她不应得罪当时得宠的潘金莲。吴月娘同样称病不管家事，只是人情来往，出门走动。吴月娘也信佛，书中描写一个大雪天，西门庆逛妓院回来，看见吴月娘在月下烧香，嘴里说“不拘妾等六人之中，早见嗣息，以为终身之计。”让西门庆大为感动，与她尽释前嫌，重修旧好。甚至连两个人的儿子命运都一样，最终出家为僧。　　但两人真的

6、是表面上那样温良恭俭让吗？答案是否定的。正如王昆仑先生所说：“冷静的人并不一定是恬淡寡欲，世故深透的人不一定消极”。王夫人逼死金钏儿，撵走她认为勾引了宝玉晴雯、四儿、芳官，下手稳准狠，丝毫不留情面。在西门庆死后，吴月娘也迅速的把握了家中的财政大权，将一干曾与自己一起下棋投壶、赏花观景的姬妾们尽数发卖遣散，潘金莲衣裳细软一件也不让拿就被扫地出门，哪里还有平和稳重的好性儿大娘的影子。　　说《红楼梦》是清代“钟鸣鼎食之家，翰墨诗书之族”的百科全书，那《金瓶梅》则是明末市井人情世态的风俗画卷。吴月娘和王夫人，

7、出身一低一高，时间一前一后，却都一样挣脱不了封建礼教施以女性身上沉重的枷锁。孔子曰：“唯女子与小人难养也。近之则不孙，原之则怨”。女性的附属地位以文字的形式固定在典籍中。男尊女卑，是封建道德伦理的主调，弥漫于女性社会生活中的一切，归根结底只有两个字——顺从。从古代夫丧，妻需守节妾可再嫁的风俗就可以看出，封建婚姻对于妻的要求比妾更为严格。　　伦理纲常要求女子三从四德，所以她们对于丈夫寻花问柳的荒唐行径不能过问。为夫人者应当温柔敦厚贤德恭顺，所以她们对夫其他姬妾不能嫉妒，以免犯下七出之条。“女子无才便是德

8、”，因此她们罕言寡言，人谓装愚；安分随时，自云守拙，无法展露自己的才能，哪怕只是用在协理家务上。在青春年少之时，相信她们都曾有过如花的绮梦，希望日后能遇到一个对自己忠贞不移疼爱有加的如意郎君。但冷酷的现实砸碎了她们的梦想，吴月娘和王夫人在最后关头的爆发，恰恰是扭曲的心灵在面具下隐藏多年之后，早已累积了难以言表的痛恨和怨愤。她们本自无心向贤德，却不得不做到那个社会要求一个贤妻必须做到的一切，成为一个男人的附庸。侯会先生在《食货金瓶梅》中这样评价吴月娘“空谈