论地支之巳酉丑

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1、学习命理，首先要辨明喜忌，然而还要明了忌神的制法，然后可断命运之起伏。    本篇要介绍的是，当巳酉丑为忌神的时候，该如何制。当然了，如果巳酉丑为喜神，在岁运中受制，那么只能自叹倒霉了。    一般命理书籍中，都会谈到巳酉丑三合金局，至于在命理学中如何应用，基本没有谈及，让人不知如何下手。如果你知道了天干喜忌，一切就迎刃而解了。    如果把巳酉丑看成是聚合元素，有没有办法把它击碎呢？当然有。辰土是唯一可以打破巳酉丑三合局的地支。不过其过程并不是像核裂变反应那样去击碎，而是靠辰酉合去瓦解巳酉丑三合局。

2、再有就是亥水，可以整体制约巳酉丑三合局，却不能打碎三合局的结构。    十天干有的喜酉，有的忌酉。甲木是最忌酉金的（戊土也忌酉金），还有壬癸水。从某种程度讲，庚金也是忌酉金的。凡是忌神，必然要有制约之物，使自然界可以达到平衡。    午火是制酉金的首选，内含五行相克的原理（实际上在命理学中，五行相克的应用比较少），重要的一点是，午火与酉金互为喜神，有君臣和睦之象。愿意深入研究的朋友，可以参考乾隆的八字，也可以参考和中堂的八字，前面的博文中都有。他们的八字都有连环相制的特点。以往的命理文章中，对和中堂八

3、字的解释都有失偏颇，当你明白了午火与酉金的关系，当会有全新的认知。    亥水是制酉金的利器，关键在一个泄字，这也是我自然派命理学体系中一个很重要的概念。而且酉亥的组合属于特殊组合，具有特定的意义。    辰土也可以制酉金，这就是辰酉合的意义所在。酉金不怕火，但是怕锈蚀。    丑土该如何制？    实际上丑土是否受制，意义并不大，关键之点是为了制丑中暗藏的辛金和癸水。只有一种情形可以满足制丑中的辛金和癸水，那就是丑未戌三刑俱全的时候。这种条件不满足，丑中暗藏之物是无法制掉的。    巳火如何制？  

4、  传统命理认为，水可以克火，那么子水可以制巳火。而实际上子水是制不了巳火的，巳火中藏有戊土，可以反制子水。在地支的互动关系中，五行相克应用得并不多，最为注重的是冲合刑害（穿）。    传统观点认为亥水可以冲克巳火。实际上并不是这么回事。亥水中暗藏甲木，在某种情况下可以视为可燃物。当卯木参与的情况下，巳火可以反制亥水。那么，是不是巳火就属于无制的地支了呢？当然不是。世上有一物，就必然有制此物的东西。根据我的研究结果，只有在巳酉亥三字全的情况下，巳火才可以被制掉。巳火本来是忠诚于酉金的，可是酉金却参与了

5、制掉巳火的过程，从现实的角度讲，有那么一点策反的味道在里面。或者换一个角度说，在亥水泄制酉金的过程中，巳火成为了陪葬品。乾造：癸未、乙卯、甲子、己巳。    这是岳飞的命造。辛亥运，亥卯未三合局，亥水受制，不能害巳火。然而辛酉年的丑月，岳飞却死在了风波亭。酉金在这里代表了敌对势力，因此岳飞成为了某庄政治交易的牺牲品。    在岳飞的八字中，巳火是绝对的喜神。当巳火被制掉的情况下，使岳飞丧掉了性命。十二生肖分别是：鼠、牛、虎、兔、龙、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪，对应着十二地支。十二地支分别是：子、丑、寅

6、、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。    十二地支是易学文化的内核，属于中国民族文化中的主流文化。而十二生肖则是彻底民俗化了的民族文化，达到了家喻户晓，人人皆知的程度。其民俗化的过程中，其深其广，充分体现了易学文化对中华民族的深远影响。可以这么说，如果想甄别一个人是否是中国人，只要问一问他是否知道十二生肖就可以了。    我在不到十岁的时候，就可以熟练地背诵出：子鼠；丑牛；寅虎；卯兔；辰龙；巳蛇；午马；未羊；申猴；酉鸡；戌狗；亥猪。随后的几年里，又偶然地学会了地支掌诀，从此走上了研究命理学的蹒跚之

7、旅。     十二生肖是彻底民俗化了的民俗文化，上至帝王将相，下至贩夫走卒，至少都知道自己的生肖属相。当晚一辈的人尚未出生的时候，首先被念叨的就是他的生肖属相。以至于这种独特的民俗文化，完全渗透到了生活中的方方面面。在一些通俗化的成语中，到处可见十二生肖的身影。 獐头鼠（子）目：    在人们的心目中，老鼠是一个卑鄙的偷盗者，经常偷窃人类的丰收果实。曾经被定为“四害”之一。    老鼠生有一对绿豆般的眼睛。这对绿豆眼放在老鼠的头上，还是比较对称的。不过，如果把头部放大到獐子一般大小，而眼睛的大小不变的

8、话，从视觉上就会感到十分别扭。因此就把视觉上感到很别扭，而又十分猥琐的人，称之为獐头鼠目，以抒发鄙视的心情。    当然了，眼睛天生比较小的朋友，不要因此而产生心理上的阴影。如果你的眼睛又细又长，那叫“丹凤（酉）眼”，属于天生丽质的范畴。有一些年轻的朋友，把自己的丹凤眼剌成双眼皮，结果自然是“画虎（寅）不成反类犬（戌）”。俯首甘为孺子牛（丑）：    在人类的发展史上，曾经做出过最大贡献的，就是这种身躯比较庞大，性格相对温顺的牛。它们帮助人类耕种土地，促