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时间:2018-10-19
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1、践行社会主义荣辱观增强落实社会主义核心价值体系的实效性摘要:文章围绕《中共中央关于构建社会主义和谐社会若干重大问题的决定》的要求,从历史到现实,从理论到实际,阐述了荣辱观的渊源、内涵以及在社会主义核心价值体系中的地位,进一步明确践行社会主义荣辱观对落实社会主义核心价值体系的重要意义。关键词:荣辱观社会主义核心价值体系实效性党的十六届六中全会通过的《中共中央关于构建社会主义和谐社会若干重大问题的决定》指出:“马克思主义指导思想,中国特色社会主义共同理想,以爱国主义为核心的民族精神和以改革创新为核心的时代精神,社会主义
2、荣辱观,构成社会主义核心价值体系的基本内容”。社会主义荣辱观作为社会主义核心价值体系的重要组成部分,体现了和谐社会的本质要求,构成了社会主义和谐社会的道德文化基础。n年2月19日胡锦涛总书记在省部级主要领导干部提高构建社会主义和谐社会能力专题研讨班上的讲话中深刻指出:“没有共同的理想信念,没有良好的道德规范,是无法实现社会和谐的。”社会主义荣辱观具有重要的社会价值导向作用和社会规范调节作用,对于社会主义核心价值体系和和谐社会的构建有着巨大的精神动力作用。有鉴于此,深入、全面地解读和认识社会主义荣辱观,对于增强落实社
3、会主义核心价值体系的实效性大有裨益。一、社会主义荣辱观的理论渊源、现实依据和丰富内1.社会主义荣辱观的理论渊源。荣辱观是人们关于光荣与耻辱及其社会价值理念的根本看法和基本观点,它集中体现了一个社会对特定思想行为的价值取向和社会认同作为一种社会意识,荣辱观是一定社会经济条件的产物,其内容会随着人类社会的发展而不断发展。同时,不同经济形态间的历史延续性决定了荣辱观也和社会意识形态一样具有内在的历史传承性。对此,马克思指出:“在不同的占有形式上,在社会生存条件上,耸立着由各种不同的、表现独特的情感、幻想、思想方式和人生观
4、构成的整个上层建筑。整个阶级在它的物质条件和相应的社会关系的基础上创造和构成这一切。通过传统和教育承受了这些情感和观点的个人,会以为这些情感和观点就是他的行为的真实动机和出发点。”恩格斯也深刻指出:“道德始终是阶级的道德”,“每个社会集团都有它自己的荣辱观。”毋庸置疑,作为社会主义核心价值体系的重要内容之、根植于中华民族优良传统和社会主义革命、建设及改革开放各个历史时期奋斗实践的社会主义荣辱观,也是在整合中华民族已有思想材料的基础上,不断丰富和创立的。对社会主义荣辱观理论渊源的分析必须从历史和现实两个维度来透视。从
5、历史层面来看,社会主义荣辱观既继承了“仁、义、礼、智、信”等中华民族传统美德中核心的价值理念和基本要求,也吸收了传统荣辱观的精华。在中华民族几千年的历史长河中,出现了一系列关于荣辱的观点或看法。早在春秋时期,管子就提出了“仓廪实则知荣辱,衣食足则知礼节”的荣辱观。孔子则首倡“行己有耻”,认为有耻的人才能承担起社会的责任。孟子从“仁”的角度来分析荣辱的根源,“仁则荣,不仁则辱。”我国历史上关于荣辱观的古训和格言比比皆是,如“不知荣辱,乃不能成人”,“无羞恶之心,非人也”,“由义为荣,背义为辱”,“耻存则心存,耻忘则心
6、忘”,“宁可穷而有志,不可富而失节”,“宁可毁人,不可毁誉”,“宁为玉碎,不为瓦全”,“宁可站着死,不可跪着生”,“富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈”,“士皆知耻,则国家永无耻矣;士不知耻,为国之大耻”等等,这些深刻的荣辱观点既是古代知荣明耻道德规范的鲜活体现,也构成了社会主义荣辱观深厚的理论渊源。从现实层面来看,社会主义荣辱观是对中国共产党几代中央领导集体的荣辱观思想以及新中国建国以来党的思想道德建设方面经验总结的继承和发展。党的三代领导集体,批判地继承了中国传统优秀道德思想,对党和人民群众在革命和建设实践中崇
7、高道德品质进行了科学概括和总结。社会主义荣辱观是在继承发展中共三代领导集体关于荣辱观思想的基础上,孕育于新时期改革创新伟大实践中不断形成和创立的,并彰显了历史性与时代性的统一,继承性和发展性的统一。1.社会主义荣辱观提出的现实依据。任何一种理论或观点的产生和发展,都是特定时代背景的产物,都与特定的环境相联系。胡锦涛总书记提出的社会主义荣辱观这个重大的道德建设命题,也是与当前特定的时代特点紧密联系在一起的。并集中体现在如下几方面:一是中西文化价值冲突。在多元文化的冲突中,我们面临转型时期的信仰危机。在这种情况下,中国
8、人应该以什么样的道德精神来驾驭、主导这个时代,成为摆在全国人民面前的一个十分紧迫的课题。二是社会主义市场经济深入发展,对思想道德建设提出了新的更高要求。经济成分的多样化、社会组织形式的多样化、生活方式的多样化以及就业方式和就业渠道的多样化,使得公民道德建设的环境、渠道、对象、内容都发生了很大变化,迫切需要引导人们树立正确的荣辱观,建立与市场经济相适应的道德支
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