论苏轼婉约词开题报告

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1、今年以来我们在上级党组织的领导和区精神文明办的关心支持指导下坚持以邓小平理论和三个代表重要思想为指导认真落实科学发展观论苏轼婉约词开题报告篇一：汉语言文学本科论文《论苏轼婉约词》论文　　论苏轼的婉约词　　王在灵　　【摘要】：苏词能豪能婉、刚柔相济，词风不拘一格。笔者认为，苏轼刷新了晚唐五代以来的绮丽词风，于剪红刻绿之外别开“新”面，将词由应歌转向抒情。词人摧毁艳情词的樊篱，歌唱伉俪真情，寄寓人生哲思，咏吟田园风光，拓宽词境词意，“新天下耳目”，开一代心境传写。词人将自己的身世之感、人生理想、生活遭迹、政治感遇、品格情操等注入词风，使穷途末路的婉约词获得了新生，给词的发展提供了

2、更为广阔的天地，对后世词家的文学创作产生了深远影响。　　【关键词】:苏轼婉约词风格贡献　　引言　　提起苏东坡的美名，人们就会想起他“大江东去”的万丈豪情，这位“西北望，射天狼”的“微霜”英雄，却有着“我欲乘风归去”的浪漫情怀，他的豪放词很被世人看好，以至代代传诵，拍案叫绝。也正是这些笔力雄健，气魄宏大的豪放词使苏轼赢得豪放派宗师的千古美名。殊不知正是这豪情万丈的光芒掩盖了苏轼婉约词在中国词史上的独特成就。世人多知苏轼豪放词紧紧围绕中心工作以创建区级文明单位活动为载体切实加强思想道德建设和企业文化建设深入开展群众性的精神文明创建活动今年以来我们在上级党组织的领导和区精神文明办的

3、关心支持指导下坚持以邓小平理论和三个代表重要思想为指导认真落实科学发展观“新天下耳目”，却很少注意其婉约词也“新天下耳目”。现今词学界研究苏词有两种倾向：一是褒豪贬婉，一是褒婉贬豪，而多数人倾向于前者。笔者认为，研究苏词不能走两种极端，不能厚此薄彼，而要公平地对待，苏轼豪放词的成就当然值得肯定，但其婉约词的成就也绝不容忽视，基于此，下面我们就浅谈一下苏轼的婉约词。　　一、豪放婉约，“刚健含婀娜”的融合　　苏轼之前，基本上是婉约词一统天下，作词“以清切婉丽为宗”(见《四库全书提要》)[1]，南宋词坛还是以“婉约”为主流的，而豪放词则廖若星辰。俗话说“物以稀为贵”，文学也是一样的

4、，所以苏轼的豪放词倍受历代词论家的推崇，即使他的婉约词取得宋词的最高成就，在人们看来还是逊色于其豪放词，就像宋诗写得并不比唐诗差，为什么人们总是认为唐诗胜于宋诗呢？除了特定的文化背景外，我想是因为唐诗以“新”的姿态屹立于中国文坛的，所以才倍受人们关注。　　由于文学本身就有“求新”、“求变”的客观规律，加之宋代文学整体呈内敛的趋势，所以词这种文学样式更有利于文人抒写内心的感受。苏轼初涉文坛，柳永就已经红极天下，以“奉纸填词柳三变”的文名风靡全国，而且把婉约词发展到登峰造极的地步，似乎后人已经无路可走了，紧紧围绕中心工作以创建区级文明单位活动为载体切实加强思想道德建设和企业文化建

5、设深入开展群众性的精神文明创建活动今年以来我们在上级党组织的领导和区精神文明办的关心支持指导下坚持以邓小平理论和三个代表重要思想为指导认真落实科学发展观　　摆在词人面前的只有一条路——革新。如果不对词进行革新，词的发展就会停滞不前，甚至会衰亡，于是豪放词应运而生，光芒万丈。苏轼不仅把诗文革新运动的精神运用到豪放词的创作，也把革新精神融入到其婉约词的创作。因为苏轼才大气粗，为诗为文皆“满心而发，肆口而成”(张耒《东山词序》)[2]，当豪则豪，当婉则婉，往往任性而发，风格自然不一，甚至出现“刚健含婀娜”(苏轼《和子由论书》)[同1]紧紧围绕中心工作以创建区级文明单位活动为载体切实

6、加强思想道德建设和企业文化建设深入开展群众性的精神文明创建活动今年以来我们在上级党组织的领导和区精神文明办的关心支持指导下坚持以邓小平理论和三个代表重要思想为指导认真落实科学发展观的风格。然而改变传统词风也不是一蹴而就的，词的革新是一个渐变的过程，正如庞会香说：“苏轼乍握词笔，不可能一下子就将传统的词风踩在脚下唱出‘大江东去’，而是有一个学习前代词作，继承前代词风的过程。”[3]翻阅《东坡乐府》中的三百四十五首词作就会发现，其中婉约词占78%，豪放词也不过就三四十首而已，较多的还是明丽、妩媚的婉约词。这充分说明苏轼是在前人的基础上“求变”的，列宁在他的《评经济浪漫主义》中也说

7、：“判断一个人的功绩，应根据他们比他们的前辈提供了新的东西。”[4]我认为，苏轼的超凡脱俗之处在于他“出淤泥而不染”，其婉约词之所以“新”出晚唐五代，就在于他将个人身世之感，品格情操、政治理想等注入婉约词风，从而使穷途末路的婉约词获得了新生，如胡仔《苕溪渔隐丛话》说它“直造古人不到处，真可使人一唱三叹”，张炎《词源》说它“清丽舒徐，出人意表，不求新而自新。”王灼《碧鸡漫志》说它“指出向上一路，新天下耳目。”元好问《新轩乐府引》云：“真有‘一洗万古凡马空‘气象。”等等（同[1]）。就连苏轼自己也得意的说“