般舟行法中几个必要步骤

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1、（3）般舟行法中几个必要的步骤一般是行前忏悔、发愿，请加护佑；正式行法；出关前再行忏悔，回向；行法后如法温养。★特别强调一：般舟步法具足一切法【上常下善法师开示摘要】一切的修证都体现在般舟的步法当中，你把步法当成一切法来修，你就能得大利益。从迈步，到节奏、动身、呼吸、发声，都是在修证。再高的佛法、再深的学问、再密的心法，都落实在步法上、呼吸上、节奏上、身心的配合上。步法在此，既是高度概括，又是高度解微，因为体现一切法，所以怎样运用都不过分。1.需要特别注意的细节------（1）步法特点：步伐小，节奏慢，跟别人

2、保持一臂的距离。（2）呼吸特点：丹田呼吸（腹式呼吸）（3）发音特点：丹田发音（闽南发音方法）（1）步法特点：当今社会物欲横流，生活水平好，生活条件非常方便，世界变化多端。面对这样的环境，现代人心就会不定、散乱、心态复杂，心气浮躁，步伐大，节奏快、急，抢节奏，靠别人近。而般舟步法的这些特点就是要降伏我们动荡的不安静的心、不定的散乱的心。1步伐要小。步幅太大，重心不容易移，或者是心有大步方面的挂碍，节奏展开不充分，不易踏脚，尤其用暗劲就比较困难，时间上不充分。不踏脚的人，习惯走大步，这与平时心态比较粗放有关，也与浮

3、躁的心态有密切的关系。还有就是多数人不注重节奏的展开，习惯于一口气搞定，不能即呼即吸，将生灭问题解决于无形之中，都不是柔软平和念佛的心。这种念与解脱不相应，隐含了侥幸、不老实、不扎实等。这种念对应的就是大步。步伐步调一定要小，甚至小到每次只向前迈四分之一甚至五分之一脚。步调越小，越是容易从容掌握节奏，步调小才容易心平气和，情绪平稳，才能配合演绎美妙的音声，否则是急躁之声，是不平之声，是有求之声，是轻浮之声。声音也有个收敛性。收敛起来声音也很响，但是收敛在里边，不是全放的。收敛的时候是符合中道的，没有全部用力量出

4、来，力量共振在身体里边。这个强调：念佛的时候，身体念佛，声音念佛，呼吸念佛，节奏念佛，大众念佛，和合念佛。上下在念，前后也在念，左右都在念。它是一种身心共融、身心共振。2节奏要慢。慢节奏里边其实有个诀窍，我们平常念佛的时候老喜欢一口气用光。我们这个念佛有个特别，就是即字诀，即呼即吸。就是说走慢拍的时候，每一步念一个字，每一步一次呼吸。这次呼吸，吸要很充分、呼也要很充分，都非常从容，非常自在。停顿的时候，要把气吸充分了，这样就念得非常有力量，节奏非常鲜明。所以一定要注意换气的节奏、踏步的节奏和你声音的节奏要配合起

5、来。这个节奏，不但要讲究唱的节奏对，一、二、三、四，二、二、三、四，还要考虑呼吸的节奏、步伐的节奏，三个节奏要配合起来。脚步踏下去的时候，声音放出来，同时向外呼气。呼气的节奏要短促有力、干脆利索，绝不油腔滑调，绝不拖泥带水。呼气的要领是：要快实，要有力、干脆。最关键的是呼完之后，有一个暗合的不呼不吸，些微许停顿的过程，这个过程也是个养护过程，是整个念佛方法的关键所在。好多人习惯这里用滑腔，不肯认真对待，靠力气对付过去。有了这个要点，这个念佛才有生命力。这个不呼不吸的过程就是将一切疲劳因素、消耗因素当场消化于无形

6、的过程，即呼即吸，轮转当体完成。这个过程每个环节都很完整，每个环节都很平和，每个环节都很从容，有张有弛。可以认为这是最小的一个生命单位，最基本的生命单位，最有生命力的基本单位。这个基本单位中要做到每每从容不迫却不容易，一般人的心地非常的粗，于这个微细过程不能圆满完成。这个过程最需要的是心力，八万细行中精益求精的心力；需要的是耐心是细致，是认真是不侥幸不偷懒，是持之以恒，是相续不断，是超越任何程度的认真细致、感恩恭敬。还有一个诀窍：慢拍，即呼即吸，就是一个字一次呼吸；中拍，可以两个字一呼吸；快板可以四个字一呼吸；

7、再快点可以八个字一呼吸。还有，节奏要如如不动，不要走了一圈，从最慢走到了最快，那就坏了。一个节奏，比如说慢板，一字一呼吸的，走上十圈八圈，再来换中板，两字一呼吸的，再走上十圈八圈，再换别的节奏。这样心比较容易定。3保持一臂距离。“一臂的距离”，就是要求行法者，自己的心态要从从容容，同时，因为距离恰当，哪怕踩错一步也不会影响别人。当我们踏喊、呼吸、节奏成一合相时，两臂在吸气身体上提时很自然自在地略向后甩，呼气身体下落时，也很自然很自在的略向前摆，动作幅度都不要大。两臂同时摆动是调度双臂的力量，两脚大力踏步调动的是

8、全部身体的力量。所以保持一臂、或者再加一寸的距离比较好。太远不成队形，没有共修的气氛；太近，让别人起心动念，产生紧张感，不是利他，自己也多有挂碍，心不平和，心不从容，心不如如。自然于人于已不利。（2）呼吸特点：丹田呼吸（腹式呼吸）。般舟强调丹田呼吸。从丹田出气，气很长，很有力量，不是从嗓子。丹田呼吸和中华传统的气功有相似之处、不谋而合的地方。而前面讲到的步伐、节奏，又暗合中医养生中的“