每天都可以品味一点的中国史

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1、每天都可以品味一点的中国史这本课堂版的钱穆《中国通史》，真是中国历史的入门最佳选择。它不厚，4卷本的书，亲你能读完么?其次，它靠谱，钱先生这本书没写考证之过程，只有结论，准备做论文却苦于没有题目的亲，完全可以闭着眼睛划一段自取啊。再次，非常好读，比《国史大纲》好读10086倍。家长们为啥要让孩子上名校，而且一定要上名校?因为在名校可以亲炙名师。如果可以穿越，我想穿越到春秋时代，跟随孔子，只要老师在，无论是田野，还是溪水边，感受到如沐春风的智识上的抚慰。也曾想穿越到古希腊去见见苏格拉底，但是我不会希腊语，不过在雅典街上看苏格拉底拉着路人聊天，脑补一下：一个老头对着一个蠢萌的小年

2、轻侃侃而谈的样子，一定非常有趣啊。　　托现代科技的福，现在我们可以在X上看到许多名师的讲座视频，如果视频技术早发明几十年就好了，如此，尽管时空相隔，今人亦能领略传说中那些民国衣冠的风采。而香港的叶龙先生就幸运多了，他是钱穆先生在新亚书院的学生。而我们的幸运则是，叶龙先生将其当年听课的笔记整理出版，让吾等后学可以通过其讲课笔记，亲近大师。　　旧大师是真正名师　　《国史大纲》是钱穆先生一生最重要的作品，寄托了钱先生的家国情怀，是他倾注心血最多的作品。然而，因为写作时代关系，《国史大纲》对于普通读者，有相当难度。而这本课堂版的《中国通史》，则平易近人多了，生僻字少，古文少，全是大白

3、话，重点是，没那么厚。市面上流行的几种《中国通史》中，钱穆的《国史大纲》与吕思勉《中国通史》对读者要求略高。50万字起步，行文半文半白，且用词严谨，信息量太大，习惯了轻阅读的初学者并不适合。个人建议如果想培养对国史的兴趣，最好从课堂版的《中国通史》开始，然后是吕思勉的《中国政治制度史》，钱穆的《中国历代政治得失》，有兴趣继续下去的，可以啃一下吕思勉的《读史札记》。　　钱穆先生在新亚讲中国史时，听讲的学生水平大约与今日的高中生程度相当，要让这些孩子能够切身体会历史的温情，可不是件容易的事。钱先生的讲稿一共60篇，按照时间顺序，从传说时代，一口气讲到民国。讲义中重于对历代得失的分

4、析，其中有一些与常见教材书内容相左的观点，比如：隋朝很富有，却很短命。这些常识外的意外应该才是真实的历史吧。因为活得越久，就越能体会到这个世界从来都不是按照应该如何如何来运转的。　　我们的另一个常识是，钱穆很旧。事实上，重要的事情说三遍：他是一个现代人，他是一个现代人，他是一个现代人。不能因为人家热爱历史，因为人家研究中国历史文化，就强行脑补钱穆是一个食古不化的nut(原意坚果，俚语意为木讷的人)。真相是钱穆先生对生活要求很高：今日人之生活已无情趣，人可以不讲艺术，但至少要有情味，能懂得吃穿的好坏⋯⋯我钱某讲历史是告诉大家何处有一盆香花，所谓十室之邑，必有忠信;百步之内，必有

5、芳草，此之谓也。　　爱或恨，两种读史态度　　以前，我们从课本学习批评历史，要批评地继承。可是既然都批判了，还有必要继承吗?我一直很困惑。不论是厚古薄今，或是厚今薄古，是对生活或对人生都缺乏感性认知的理论派(键盘侠)，同样是人类，我们去憎恨或挑剔另一个时空的已经作古的人，是不是很奇怪?我们现在活得不好，固然他们有那么一丢丢责任，但问题难道不是主要在我们自己身上么?就因为我们批评他们比我们努力改变世界实在是省力太多了。而他们永远无法为自己申辩。我们可以自矜，可以得意，可以推卸责任，可以继续做骄傲的鸵鸟。　　世道运转的动力，究竟来自于爱，抑或是恨?或许二者兼而有之，又或者是因爱生恨

6、，或黑着黑着黑出了感情?我想我们做学问，或者读书，还是存一点善良比较好，迷信地说：念念不忘，必有回响。怀着批评挑剔来对待历史，用后见之明来显示自己的智识优越感，其实蛮幼稚的。相较于钱先生讲课的时代，现在，事情已经发生了变化。而我们简单的爱恨，在几十年后，也会变得可笑。世道轮回，报应不爽。　　比《国史大纲》好读10086倍学历史的目的不是要让我们变得自大，更不是要用死记硬背的知识炫耀，而是让自己生活得有情趣，如果条件不够，那也要过上有情味的生活。刷朋友圈的心灵鸡汤，读时尚杂志的明星教你怎么过，或者看宫斗戏学历史，日子过得很快，每天学点中国通史，日子一样可以过得美滋滋。可乐汉堡薯

7、片可以让我们获得愉悦，醇厚的中式正餐和花雕老酒，则不但提供饱腹感和幸福感，还能提升品位和智识。　　钱先生的通史，比其他大家的优势不仅仅是史事考订的扎实、温情的态度、平正中直的点评，他最厉害的是，能把历史的脉络梳理得井井有条。做通史最难的就是融会贯通，在浩如烟海的资料中，甄别真伪，剔除旁枝，这需要对史事熟悉，同时更需要高明的剪接能力，就像电影工把单个镜头连缀成戏。最难能可贵的是，钱先生在讲述的时候，保持最大的克制，从不以炫耀自己读书为乐事，他的作品中，没有特别花哨的修饰，这是因为，历史本身已经足够吸引人了