南宋御街改造案例

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1、案例分析闫雯霞02号葛娴娴06号南宋御街引言南宋御街的规划设计主持者——王澍2007年初，杭州市政府找上门，希望王澍主持中山路南宋御街的历史街区综合保护与更新。面对找上门来的政府，王澍提了六个条件：第一，要想做好，至少三年，设计之前，必须有至少半年的时间做深入调研；第二，坚决不做强制拆迁，保持足够数量的原住民，要保持生活的魅力；第三，不做假古董；第四，不做街面的一层皮，要做有纵深的街区；第五，用新的小建筑系统将街道缩减到原来12米的宽度；最后一条，只做1公里的示范。带着美术学院的两百多名师生，经过半年的调研，王澍拿出了方案：完全停止拆迁，在不动迁任何一户居民

2、的前提下，原地改造所有老旧建筑，包括历史悠久的木构民居、民国建筑和近50年的砖混民居，原住民也是维系本地文化的重要载体。在王澍眼里，历史街区的保护是要有延续性的。他认为，历史或者传统，是指一直到今天为止的连续发生的所有东西，不是说明朝是历史，清朝就不是，或者清朝是历史，民国就不是。“我们面对的是城市，而不是一个建筑，是需要从城市的角度进行梳理。他说：“中国现在很多打着‘保护’的名义做的设计，形同于破坏，就是‘保护性破坏’。”目录第一部分现状分析第二部分功能的改造第三部分结构的改造第四部分机理的改造第五部分单元的改造第六部分立面和细节的改造第七部分元素的改造“

3、十里”御街可分三段：首段从万松岭到鼓楼，是临安的政治中心，靠近皇宫、朝廷中枢机关，皇亲国戚、文武百官集中，消费与购买力最强，因此，这里的店铺大多经营金银珍宝等高档奢侈品；第二段从鼓楼到众安桥，以羊坝头，官巷口为中心，是当时的商业中心，经营日常生活用品，据《梦梁录》载，这里名店、老店云集，有名可查的多达120多家；最后一段从众安桥至武林路、凤起路口结束，形成了商贸与文化娱乐相结合的街段，这里有都城最大的娱乐中心——北瓦，日夜表演杂剧、傀儡戏、杂技、影戏、说书等多种戏艺，每天有数千市民在这里游乐休闲。基本概况御街呈南北走向，分主、辅两道，东、南、北三面压在中山路

4、下。根据史料记载推测，御街宽度至少可容纳14匹马并行，而十四匹马并行宽约12米，估计御街宽度在15米以上。路河并行。突出强调中心御街不可逾越的威严性：但在视觉和听觉上具有通透性，彰显出与民同乐的亲和性。杈子的设立。象征性的警示标志，以防车马越界或人员接近。行道树的种植。上层“桃李杏梨”和下层杂花以及水中的“莲荷芦”，变化丰富。南宋御街，是南宋都城铺设的一条主要街道。每三年，皇帝都要进行一次为期三天的祭天仪式。他沿着御街到景灵宫吃斋祭祖，住一晚后，再返回太庙(今鼓楼附近，供奉皇室祖先排位的场所)住一晚，再到城外的郊坛祭天，再住一晚后返回皇宫。据说，皇帝车队走过

5、时因为怕压坏石板，每次都要把石板拿掉，并铺上沙子。民国初期曾改称江墅路，抗战胜利后又改称中山路。清末民初的大街是杭州的商业区，熙熙攘攘，店铺云集。现在北起庆春路，南至鼓楼的中山中路这一段被划分为弻教坊、里仁坊、寿安坊、积善坊、三元坊、保佑坊、甘泽坊、太平坊、清河坊。每个坊之间都筑有一座砖砌圆拱门的高墙，拱门上方刻有坊名，门下则装有木栅门。1928年，大街上开修马路，所有坊间公墙均被拆毁。20世纪50年代末以来，杭州市中心不断北移，作为以往商业中心的御街与河坊街一带失去了当年的辉煌，日渐衰落，原格局虽风貌犹存，但市政基础设施老旧，居住条件很差，很多建筑年久失修

6、，摇摇欲坠，已不适应现代生活居住的需要。80年代90年代2000后基本区位御街南起皇城北门和宁门(今万松岭和凤凰山脚路交叉口)外，经朝天门(今鼓楼)、中山中路、中山北路、观桥(今贯桥)到今凤起路、武林路交叉口一带，全长约4185米。保护工程以中山路为中心，北至环城北路、南至清河坊鼓楼，南北全长4.3公里，区块总面积约87公顷。目录南宋御街历史变迁文化价值问题分析具体措施吴越时期，建城之初形成的南北大道南宋定都后扩大形成皇帝专用道即御街，元朝降为杭州路明清时期形成以商业为主的街道，资本主义萌芽产生清末民初因《马关条约》为日本人商阜“，折衷主义”建筑出现，展现出

7、中外文化混合的元素民国时建中山路，八十年代开始重点保护与改造历史变迁文化价值“皇室”文化——高贵、富裕、典雅大度高贵、大气、典雅、神圣的皇室文化，象征皇权是“御文化”的内涵所在，集中体现的是具有浓厚政治色彩的文化概念。“商贾”文化——繁荣、悠久、中外融合街，不同于“路”“道”等发挥运输功能为主的交通概念，而侧重体现一个商业概念的性质，是人们用货币、物品进行劳动产品交换的集中场所。分布在御街两旁的“坊、巷、里弄”，不论不同时期的称谓如何变迁，都从空间上拓展了御街的商业文化形态，使御街从“线”到“面”得以延展而形成“街区”，体现了南宋的市民社会的“商贾文化”。“

8、休闲”文化——大众、热闹、体验丰富南宋御街两侧众多的