中考文言文阅读练习·曹端

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1、中考文言文阅读练习·曹端曹端　　曹端，字正夫，渑池人。永乐六年举人。五岁见《河图》《洛书》，即画地以质之父。及长，专心性理。其学务躬行实践，而以静存为要。读宋儒《太极图》《通书》《西铭》，叹曰：“道在是矣。”笃志研究，坐下著足处，两砖皆穿。事父母至孝，父初好释氏，端为《夜行烛》一书进之，谓：“佛氏以空为性，非天命之性。老氏以虚为道，非率性之道。”父欣然从之。继遭二亲丧，五味不入口。既葬，庐墓六年。　　端初读谢应芳《辨惑编》，笃好之，一切浮屠、巫觋、风水、时日之说屏不用。上书邑宰，毁淫祠百余，为设里社、里谷坛，使民祈极。年荒劝振，存活甚众。为霍州学

2、正，修明圣学。诸生服从其教，郡人皆化之，耻争讼。知府郭晟问为政，端曰：“共公廉乎。公则民不敢漫，廉则吏不敢欺。”晟拜受。遭艰归，渑池、霍诸生多就墓次受学。服阕，改薄州学正，霍、薄两邑各上章争之，霍奏先得请。　　霍州李德与端同时，亦讲学于其乡。及见端，退语诸生曰：“学不厌，教不倦，曹子之盛德也。至其知古今，达事变，末学鲜或及之。古去‘得经师易，得人师难’中考文言文阅读练习·曹端曹端　　曹端，字正夫，渑池人。永乐六年举人。五岁见《河图》《洛书》，即画地以质之父。及长，专心性理。其学务躬行实践，而以静存为要。读宋儒《太极图》《通书》《西铭》，叹曰：“道

3、在是矣。”笃志研究，坐下著足处，两砖皆穿。事父母至孝，父初好释氏，端为《夜行烛》一书进之，谓：“佛氏以空为性，非天命之性。老氏以虚为道，非率性之道。”父欣然从之。继遭二亲丧，五味不入口。既葬，庐墓六年。　　端初读谢应芳《辨惑编》，笃好之，一切浮屠、巫觋、风水、时日之说屏不用。上书邑宰，毁淫祠百余，为设里社、里谷坛，使民祈极。年荒劝振，存活甚众。为霍州学正，修明圣学。诸生服从其教，郡人皆化之，耻争讼。知府郭晟问为政，端曰：“共公廉乎。公则民不敢漫，廉则吏不敢欺。”晟拜受。遭艰归，渑池、霍诸生多就墓次受学。服阕，改薄州学正，霍、薄两邑各上章争之，霍奏

4、先得请。　　霍州李德与端同时，亦讲学于其乡。及见端，退语诸生曰：“学不厌，教不倦，曹子之盛德也。至其知古今，达事变，末学鲜或及之。古去‘得经师易，得人师难’中考文言文阅读练习·曹端曹端　　曹端，字正夫，渑池人。永乐六年举人。五岁见《河图》《洛书》，即画地以质之父。及长，专心性理。其学务躬行实践，而以静存为要。读宋儒《太极图》《通书》《西铭》，叹曰：“道在是矣。”笃志研究，坐下著足处，两砖皆穿。事父母至孝，父初好释氏，端为《夜行烛》一书进之，谓：“佛氏以空为性，非天命之性。老氏以虚为道，非率性之道。”父欣然从之。继遭二亲丧，五味不入口。既葬，庐墓六

5、年。　　端初读谢应芳《辨惑编》，笃好之，一切浮屠、巫觋、风水、时日之说屏不用。上书邑宰，毁淫祠百余，为设里社、里谷坛，使民祈极。年荒劝振，存活甚众。为霍州学正，修明圣学。诸生服从其教，郡人皆化之，耻争讼。知府郭晟问为政，端曰：“共公廉乎。公则民不敢漫，廉则吏不敢欺。”晟拜受。遭艰归，渑池、霍诸生多就墓次受学。服阕，改薄州学正，霍、薄两邑各上章争之，霍奏先得请。　　霍州李德与端同时，亦讲学于其乡。及见端，退语诸生曰：“学不厌，教不倦，曹子之盛德也。至其知古今，达事变，末学鲜或及之。古去‘得经师易，得人师难’，诸生得人师矣。”遂避席去。端亦高其行谊，

6、命诸生延致之，讲明正学。　　端先后在霍十六载，宣德九年卒官，年五十九。诸生服心丧三年，霍人罢市巷哭，童子皆流涕。贫不能归葬，遂留葬霍。　　1、比较“其”字的意义和用法，选出判断正确的一组是　　①其学务躬行实践②其公廉乎③亦讲学于其乡④至其知古今⑤端亦高其行谊　　A、①句和②句相同，③④⑤句相同。　　B、①句和④句相同，③句和⑤句相同，②句与以上四句都不同。　　C、①句和③句相同，④句和⑤句相同，②句与以上四句都不同。　　D、③句和⑤句相同，①②④句相同。　　2、对下列句子加点的词注音和解释全正确的一项是　　①笃志研究②坐下著足处③一切浮屠……时日

7、之说屏不用④毁淫祠百余　　A、笃：坚定著：zhù附着屏：píng摒弃淫：惑乱的　　B、笃：忠诚著：zhuó附着屏：píng摒弃淫：滥设的　　C、笃：坚定著：zhuó踏屏：bǐng除去淫：滥设的　　D、笃：忠诚著：zhù踏屏：bǐng除去淫：惑乱的　　3、对下列句子中加点词语的说明，错误的一项是　　A、年荒劝振劝振：指勉励赈灾　　B、就墓次受学墓次：指服丧人的临时住处　　C、端亦高其行谊高其行谊：指赞扬他的行为和情谊　　D、命诸生延致之延致：指去请……回来　　4、下列句子在文中的正确意思是　　、父初好释氏，端为《夜行烛》一书进之。　　A、父亲当初极

8、信佛教，曹端找了《夜行烛》一书送给父亲。　　B、父亲当初极信道教，曹端找了《夜行烛》一书送给父亲。　　C、父亲当初极信道教，曹端写了题为