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1、笔记一明末清初的四大奇书和开国后的四大名著整合而成三国演义水浒传西游记金瓶梅儒林外史红楼梦根据：代表了中国小说的最重要的最有含量的作品导读：即帮助大家更深入地理解作品因为大家或多或少地都接触过这六本小说导读即三方面的工作：一、活的文学作品鉴赏指要研究文学史、艺术史、不同于研究其他部类的历史、比如研究政治史、那些东西已经过去了、通过文献来看文学史有双重属性、一方面它属于过去的时代像化石一样，但是另一方面它又是活的、我们今天还可以来阅读它二、文学史、文化传统之发微这是互动的一方面我们会适当地介绍一些
2、跟作品有关的文学史和文化传统的知识另一方面我们又通过作品来认识文学史和文化传统里某些相关的内容有些甚至是独特的只有从种文学作品里才能认识到的三、进一步研究的门径三国演义（民众眼中的政治军事史）《三国演义》和《三国志》最大的区别在于是谁眼中看出来的有些事迹可能《三国志》讲的更为可信一些但是老百姓更乐意听到一个在道义上站得住的感人的故事特点：在被接受的过程中评价迥异胡适：通学教育史上不得了但是却认为不是文学进行文学研究不能不关注文体不能不关注文类演义类对历史的演义对于历史进行通俗的解读进行一种文学或
3、者类文学的书写从文化传统看三国使官文化传统及其‘辐射’历代都很重视“史”的编写“辐射”即野史的繁荣对小说的影响：一、重视历史的题材二、提供了大量的材料三、从写法上、体例叙事都作为一种样板对中国小说产生了影响笔记二水浒传（正义与野蛮的交响乐）对此持有批判态度的较多中国人的地狱、精神的地狱野蛮的地方较多正面的价值很大程度上是处在无告的弱者地位的民众、对于正义的一种向往、渴望、里面有大量的伸张正义的笔墨把这两部分交织在一起、在一个艺术化了的通体结构里复杂的作品水浒传可能是明中叶的产物理解纷纭：（明清）
4、忠义、海盗、怨毒骂世与逞露才华（五六十年代到七十年代）农民起义的颂歌、叛徒的赞歌、叛徒的阴谋之书（八十年代以后新观点）太行（群盗）自传、为市井细民写心、武侠文学滥觞、绿林与侠盗、流民与流氓三个方面的内容既有所区别又有所交集行侠、打劫、起义交集部分：武力实现体制外的“正义”也是它长时间地传播不衰的原因好汉们形象不可避免的“道德裂痕”水浒的魅力对于这种平等、正义的渴求之外好汉们共同的行为特色路见不平、拔刀相助锄强扶弱、扶危济困不计利害、敢于担当仗义疏财、朋友义气类似刚刚所讲的血腥的场面、那种拿今天人
5、来看无原则的快意恩仇、这些东西可能对社会心理产生负面的导向、是否需要灭活、没有结论。感想：第一点,也是最引人入胜的一点,就是书中那一百单八将.人物虽称不上个个性格鲜明,但也每人都有自己的拿手绝活,例如浪里白条张顺水性奇佳,玉臂匠金大坚石刻技术拔群,还有入云龙公孙胜令人闻风丧胆的魔法,哪一个不是人中奇才有人说《水浒传》里108将是勉强凑齐的,就是为了凑传说中的108星.我也不否认这点,可如果要是真的有多少些写多少,那么不仅少了一份奇幻色彩,也丢失了一百单八将从天而降的意义,水浒传在人物塑造方面可谓
6、是极品.第二点就是《水浒传》中对剧情的刻画描述.《水浒传》从九纹龙大闹史家村到一百单八将聚一堂,从宋江大破连环马到宋公明全夥受招安,中间事情的繁琐,人物的众多,令人望而生畏.可作者却用自己优秀的文笔将如此长的故事娓娓道来却丝毫没有拖沓之感,而且一环套一环,使读者不由得继续往下看,仿佛自己到了真实的故事中去了一般,真是让人叹服.笔记三西游记（把宗教游戏化的奇书）宗教因为《西游记》它讲的是一个真实的宗教故事、甚至可以说是中国宗教史上最重大的一个事件作为它创作的一个故事原型、总是出现大段的佛经的抄录游
7、戏化不是一本正经地来宣教、恰好是把宗教写得很好玩、在六大名著里突出的特点、很好玩奇书不完全是因为把宗教给游戏化了、更因为里面宗教的内容充满了谜团、中国第一部神魔题材的长篇小说、中国第一部以游记的形式来结构的长篇小说（通过一个游历来写一个故事）、第一部集中反映了中国人宗教观念的长篇小说（三教合一、儒释道对这三方面的融合是中国传统文化的特点）、它是中国最浅显的文学经典、又是最费解的小说、最滑稽的文学经典、又严肃的文学经典（取经这个事、百折不回地要达到，对佛教的态度，大量地关于道教炼丹的术语和文字）、
8、最具有国际性的经典（取经时跨文化的交流、孙悟空的形象是进口的、跨国的大旅游）、最被大话的经典第一讲、《西游记》的成书和多层阐释空间铁脊梁、陈玄奘、一肩担起万钧囊经书万卷犹自可、种子相续无尽藏。一种追求真理的、献身精神是支撑这部书的骨架。谁是“写定者”、缺失的环节是什么：50-80年代鲁迅、胡适：《西游记》的作者是吴承恩80年代开始受到质疑此西游记非彼西游记《西游记》的主旨是什么？很多人看法都不同。明清两代比较流行的看法：有非常深奥的一种道理或是宗教的讲的是《华严经》鲁迅、胡适：没那么多奥妙、讲的
