中国古典诗歌中的落花意象

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1、中国古典诗歌中的落花意象中国古典诗歌中的落花意象中国古典诗歌中的落花意象中国古典诗歌中的落花意象　　花是植物美丽的部分，但是，对于植物来说，开花并不是目的，花开花谢只是生存繁衍过程中的自然环节，花开不意味着幸福，花落也不代表忧伤。　　但是人说：世界因为人的存在而有意义。诗歌是人的思想与情感的浓缩，自然事物经由人物思考而成为诗歌意象，必然打上人类情感的烙印。花在一个春天完成从盛开到凋落的生命周期，提示着四季循环，暗示着时光流逝，这种美丽、短暂、动态的意象，给诗人留下的印象必然更为深刻。综观中国诗歌史，写花开的少，写花落的多。飘零的落花中，弥漫着春光不再、青

2、春不再、美人迟暮的感慨与恐惧。缤纷的落花是中国古典诗歌伤春主题的核心意象。　　《诗经》中没有对花的直接描写，更没有对落花的咏叹。诗人以盛开的桃花比喻新嫁娘，以累累梅子暗示青春的生命力，以椒实藩衍祝福子孙众多。人们关注的是果实，是生命延续的希望，而不是从审美的角度去关注花，落花不会给他们带来忧伤。　　与《诗经》共同构成中国诗歌传统源头的《楚辞》，主要作者是因谗去国、被流放到蛮荒之地的屈原。他用“惟草木之零落兮，恐美人之迟暮”这一著名诗句，表现岁月蹉跎、时不我待的恐惧；但草木零落是秋天的景象，与暮春落花意象无关。《离骚》中却有这样一句：“及荣华之末落兮，相下

3、女之可诒”，说想要趁着花朵未落之时折取下来，物色一个美丽的侍女赠送给她。此处“荣华未落”比哈容颜未老，“及……”的句式，实际上是“恐美人之迟暮”的另一种说法。诗人委婉地通过对落花的想像，用象征手法，将花与生命联系在一起，表达美人迟暮的忧虑，这在后世诗人那里成为一种惯用的手法。　　晋代《子夜四时歌·春歌》描写落英缤纷的美景：“鲜云媚朱景，芳风散林花”，林花随风飘舞，风中弥散着花香；南朝诗人谢朓则有“鱼戏新荷动，鸟散余花落”的诗句。诗人们对落花持欣赏的眼光，我们在落花中读不出丝毫忧伤。不过，晋时一首《前溪歌》中出现了这样的诗句：“花落逐水去，何当顺流还，还亦

4、不复鲜。”落花随水一去不返，轻微的叹息声中似乎隐隐传出生命流逝的无奈。流水落花的意象组合，成为中国诗歌最凄美、最伤情的场景之一。　　南北朝时期，吟咏落花的诗句逐渐增多，但多以客观描写为主，落花甚至成为欢乐的背景，“团扇承落花，复持掩余笑”，美丽女子用遮颜的团扇承接花瓣以为游戏，表现出一种纤稼柔美的姿态。这一时期的诗中即使有“浴鸟沉还戏，飘花度不归”、“春风若有顾，惟愿落花迟”的伤感与祈望，也是极为淡薄的。甚至直到初唐，“清歌芳树下，妙舞落花中”还是为人称道的诗句，飘飞的花瓣和着优美的舞姿，共同成为表现春天美景的因素。　　刘希夷的《代悲白头吟》是初唐时期吟

5、落花的名篇，也可以说是正式以落花吟咏人生悲哀的开始：　　洛阳城东桃李花，飞来飞去落谁家？　　洛阳女儿好颜色，坐见落花长叹息。　　今年花落颜色改，明年花开复谁在？　　已见松柏摧为薪，更闻桑田变成海。　　古人无复洛城东，今人还对落花风。　　年年岁岁花相似，岁岁年年人不同。　　此诗以落花为媒介，用优美流畅的语言表表达对年光流转、红颜易老、生命无常的感叹，几乎涵盖了后世落花意象的所有意义。而在产生于同一时期、更为著名的《春江花月夜》中，作者张若虚展示了女主人公迷离梦境的片断：昨夜闲潭梦落花。月夜春江，清景无限，她所等待的人迟迟没有归来。美丽的花瓣无声无息飘谢在寂

6、静深潭，梦中的刹那，折射出漫长守望的苍凉、红颜衰老的恐慌。　　不过，这些忧伤情绪没有立刻成为落花意象的主流。刘希夷、张若虚之后的诗人有幸生在一个前所未有的盛世，包括王维、李白在内的诗人都表现出欣赏落花的倾向：　　兴阑啼鸟换，坐久落花多。　　花落家童未扫，莺啼山客犹眠。　　落花踏尽游何处，笑入胡姬酒肆中。　　细雨湿衣看不见，闲花落地听无声。　　落花使诗人心境澄明，体悟悠闲细致的生活情趣；落花中人们纵情游乐，饮酒欢笑；落花即使引起“盛年不再得，高枝难重攀”的片刻伤感，他们也会用“试复旦游落花里，暮宿落花间这种及时行乐的方式进行排解。　　安史之乱是唐朝由盛而衰

7、的转折点，诗人杜甫敏锐地察觉到这种气息，尚在战乱之中，他于收复不久的长安写下《曲江二首》：　　一片花飞减却春，风飘万点正愁人。　　且看欲尽花经眼，莫厌伤多酒入唇。　　江上小堂巢翡翠，苑边高冢卧麒麟。　　细推物理须行乐，何用浮荣绊此身？　　东风搅起漫天花雨，似愁情扑面而来，无限春光中陡然生出的衰飒之感，让我们感受到一个伟大朝代无可挽回的倾颓之势。绝大的笔力、凄美的诗句，令人吟咏之间每每喉为之结。“一片花飞减却春，风飘万点正愁人”像是一个信号，不仅暗示大唐盛世的衰落，也标志着中国诗人情绪的彻底转变。　　杜甫在后来的诗中多次写以落花，从个人角度而言，“不是爱花

8、即欲死，只恐花尽老相催”是他对自己心境的解释；从时代角度而言，“正是江南好风景，