元代建筑与家具设计特点

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1、元代建筑与家具的设计特点元代建筑元代（公元1206-1368年）的中国是一个由蒙古统治者建立的疆域广大的军事帝国，但这一时期中国经济、文化发展缓慢，建筑发展也基本处于凋敝状态，大部分建筑简单粗糙。元代的都城大都（今北京北部）规模宏大且形制得以沿续，明清两朝皇城——北京的规模就是这一时期创建的。留存至今的元代太掖池万岁山（今北京北海琼岛）也是元代的盛景。由于元朝统治者崇信宗教，尤其是藏传佛教，这一时期的宗教建筑异常兴盛。北京的妙应寺白塔就是一座由尼泊尔工匠设计建造的喇嘛塔。在建筑方面，元代时期大量

2、使用减柱法，但正式建筑仍采满堂柱网，喇嘛教建筑有了新的发展。汉族传统建筑的正统地位在此时期并没有被动摇，并继续发展。官式建筑斗拱的作用进一步减弱，斗拱比例渐小，补间铺作进一步增多。此外，由于蒙古族的传统，在元朝的皇宫中出现了若干盝顶殿、棕毛殿和畏兀尔殿等，这是前所未有的。元代宫室建筑也承袭了唐宋以来的传统，而部份地方建筑则继承金代，在结构上做新的尝试，使用大内额构架，大胆运用减柱、移柱法和圆木、弯料，富含任意自由奔放的性格。但由于木料本身的性质所限，加之没有科学的计算方法，减柱、移柱往往是失败的，

3、后来不得不用额外的柱加固。元代继宋金建筑的布局形式，有前三殿和后三宫，其处里的手法是元朝采用工字型制。元朝以后的装饰纹样倾向平实、写实的路线，宫殿建筑的色彩和图案为精密研究，风格秀丽且绚烂。北岳庙德宁殿德宁殿的建筑，雄伟壮观。它坐北朝南，占地2000多平方米，大殿通高25米，建筑在石砌的台阶之上，周围有白玉石栏杆，殿堂前有高大的月台，殿四周出廊，重檐庑殿式，琉璃瓦剪边和花脊，青瓦盖顶，整个建筑结构严谨，保存着宋、元时期的建筑特征，在建筑史上有着重要价值。德宁之殿面宽9间，进深6间。因为德宁之殿多存

4、元代的建筑风格，所以被确定为目前我国元代砖木结构中最大的古建筑永乐宫是元朝道教建筑的典型，也是当时全真派的一个重要据点。一九五九年修建三门峡水库时为了免于水淹，迁到了现在的芮城县城附近。永乐宫规模宏伟，气势不凡，建筑面积达八万六千多平方米。宫门、三清殿、纯阳殿、重阳殿排列在一条五百米长的中轴线上。三清殿是永乐宫最大的殿，仅屋脊上的琉璃鸱尾就有三米高。这样巨大的屋顶前坡用蓝色琉璃瓦组成三个菱形图案；殿檐周围镶着琉璃瓦边，与殿内外的雕塑、彩绘相互辉映。三清殿保持着宋代特色，为元代官饰大木构典型。永乐宫

5、三清殿京妙应寺白塔妙应寺即白塔寺，从下至上由塔座、塔身、相轮、华盖和塔刹五部分组成。塔座高9米，分为3层。下层为护墙，平面成方形。中层与上层均为折角须弥座式，平面呈现"亚"字形，四周均向内递收二折，形似房屋的四出轩。其转角处有角柱，轮廓分明。上层须弥座上周匝放有铁灯龛。大须弥座式基台之上为一巨型覆莲座，即以砖砌筑并雕出的巨大的莲瓣，外涂白灰。莲座外尚有五道环带形"金刚圈"，用以随托塔身。塔身为一巨大的覆钵，形如宝瓶，也叫塔肚，直径18.4米外形雄浑稳健，环绕七条铁箍，使塔身成为一个坚固的整体。塔身

6、之上又是一层折角式须弥座，用以连接塔身与相轮。相轮层层拔起，下大上小，呈圆锥形，共13层，故名为"十三天"。相轮是鉴别此类塔年代的标准。凡早期喇嘛塔，十三天部分较为粗壮，下大上小，形如圆锥。而到了明、清，这一部分上下的大小逐步接近，不少清代喇嘛塔的十三天相轮几乎接近圆柱形了。华盖之上就是塔的最上部分——塔刹。佛塔的刹顶多作仰月或宝珠，而此塔刹乃为一铜制小型喇嘛塔，高4.2米，重4吨，金光闪烁，耀眼醒目。覆钵式瓶形喇嘛塔元代家具处于元代社会上层统治地位的蒙古贵族，势必将其固有的审美趣味带到各个领域。

7、游牧文化中向来是以豪放无羁的生活方式和繁复华美的视觉感受为其尚好的。这些与宋代迥异的社会背景和文化观念，势必对宋式家具造成了冲击和改进。另外，由于地域上与民族间的接近。元代家具较多的继承了辽金家具的部分风格。并有了较成熟的发展。元代家具的主要特点为：①罗锅枨的成熟广泛运用②展腿式桌与霸王枨的出现③喜用曲线造型④倭角线型的大量应用⑤云头转珠图案的盛行⑥较大的形体尺度⑦雄丽的雕刻风格。山西洪洞广胜寺元代壁画上绘有一张带高高拱起罗锅枨的桌子，形象成熟婉转。这是历史上有关罗锅枨形象的较早记录。明初山东鲁王

8、朱檀墓出土的四张肴桌上也都装有形象成熟优美的带倭角转角的罗锅枨，这也是元代曾流行大弯高起的罗锅枨的证据。像这种曲折的枨子，在宋辽家具上极难看到。仅在金代承安三年山西孝义墓葬壁雕童床上，见有并列的两只弯弯拱起的构件，形象颇似罗锅枨，但其位置和排列形式却更像床下矮老间的壸门。另在金代晚期山西侯马董明墓砖雕壁画中，一弯腿供桌两足间有一弯曲部件，其位置较低，两端雕花，弯转过度，不太象个支撑部件，倒更象一件雕花的装饰。以上二种金代出现的形象。是否可视为是罗锅枨的雏形。有待进一步探讨。我们在元