隋末“黎阳兵变”的实质

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1、隋末“黎阳兵变”的实质　　摘要：杨玄感的黎阳兵变是隋末较大的一次军事政变，是隋末统治阶级内部的第一次重要分裂。本文比较了杨广与杨素父子的出身、对文中子王通和智顗的不同态度、杨广与杨素的文学创作与交游情况以及“华阴诸杨”对他们的不同态度后发现：他们家族文化的不同是杨玄感黎阳兵变的根本原因。　　关键词：杨素；杨广；黎阳兵变；家族文化　　　　隋大业九年(613)，炀帝伐高丽。同年，礼部尚书杨玄感反于黎阳。黎阳兵变是隋末一次大规模的军事政变，其影响和意义是深远的。其时，“济阴孟海公起为盗”，时所在盗起，齐郡王薄、盂让、北海郭方预、清河张金称、平原郝孝德、河间格谦、勃海孙宣

2、雅，各聚众攻剽，多则十余万，少则数万人，山东苦之。翻然而，这些农民起义都不能阻止炀帝出征高丽。可就在辽东城即将攻破之时，“会杨玄感反书至，帝大惧，引纳言苏威人帐中，谓曰：‘此儿聪明，得无为患?’”口隧解高丽之围而还，军资器械皆弃之不要。　　为什么隋炀帝不惧怕声势浩大的农民起义而惧怕杨玄感呢?因为这是隋末统治阶级内部第一次重要分裂，对隋代政权的打击是致命的。杨玄感发动兵变的原因究竟是什么?他起事时讲：“我身为上柱国，家累巨万金，至于富贵，无所求也。今不顾灭族者，但为天下解倒悬之急耳!”杨玄感世受国恩，却冒着破家灭族之险，难道真是欲救黎民于水火吗?对于黎阳兵变的原因。

3、一向众说纷纭。有人认为隋炀帝多年来压抑权贵的政策是黎阳兵变的主要原因；有人认为隋炀帝继位后出台的一系列改革措施是杨玄感起兵的主要原因；甚至有人认为隋炀帝设置进士科才是黎阳兵变的主要原因。　　然而，向来论者都没有注意到杨素父子与杨坚、杨广父子不同的家族文化背景，因而没能把握住杨玄感黎阳兵变的实质。家族文化的不同是黎阳兵变的根本原因。　　　　一　　　　一般认为，杨坚父子和杨素父子郡望都是弘农杨氏，视杨素为隋宗室，因此以为他们的家学传统应该是一脉相承的。细细考察其身世，就会发现问题。　　弘农杨氏是北朝显赫大族，因其主要房支在华阴，故唐人柳芳《氏族志》将他们列入关中郡姓。

4、杨素的确是汉弘农公杨播的后代，北齐名相杨情的族孙。从《元和姓纂》和《新唐书·宰相世系表》中可发现杨素的家世传承体系十分清晰。另外，据陈寅恪先生说：“吾国中古士人，其祖坟住宅及田产皆有连带关系……故其家非万不得已，决无舍弃其祖茔旧宅并与茔宅有关之田产，而他徙之理。”田产之记载已然失传，坟茔所在地则成为现在研究某家族重心的重要证据。杨玄感兵变后，“文升至华阴，掘杨素冢。”可见，杨素的祖坟在华阴，杨素死后也葬于华阴，我们可由此得出，他出自弘农杨氏无疑，且其家族重心亦在华阴。杨素家族属于北方世家大族，继承了北方大族好儒术的传统，他们“通经律，重礼法，不常属文，及不好老庄之

5、书等，皆东汉儒家大族之家世传统也”。弘农杨氏家传儒学，杨情“六岁学史书，十一受《诗》《易》，好《左氏春秋》”，“(杨)情一门四世同居。家甚隆盛，昆季就学者三十余人”。“家传儒学”、“族居”正是北方世家大族的特点。杨素和他的弟弟杨约也很有经术，史载“约有学术，兼达时务”，而杨素则受命于朝廷参与修“五礼”。　　杨坚父子也号称弘农华阴人。中古时期自称出自高门的寒庶之士比比皆是，这是治中古史的常识。弘农华阴杨氏是世代簪缨之族，属于北朝显赫大姓，杨坚这一脉自称弘农杨氏自然也可抬高自己的身价。当然，即使真是弘农杨氏，到杨坚时胡化已很深。《隋书·高祖纪》载：“高祖文皇帝姓杨氏，

6、讳坚，弘农郡华阴人也。汉太尉震八代孙铉，仕燕为北平太守。铉生元寿，后魏代为武川镇司马，子孙因家焉。元寿生太原太守惠嘏，嘏生平原太守烈，烈生宁远将军祯，祯生忠，忠即皇考也。皇考从周太祖起义关西，赐姓普六茹氏，位至柱国、大司空、隋国公。”可见，早在北魏时期，杨坚祖先已居于北魏之武川。武川乃北魏对付北方柔然的六镇之一，六镇民风骁勇，胡汉杂居，东、西魏政权赖以建国，北周、隋、唐三朝统治者都出自武川镇。杨坚的先人们已居于武川数代，杨坚的父亲杨忠为宇文泰府兵十二大将军之一，已被赐姓为普六茹氏。即使他们真是弘农杨氏之子孙，亦早胡化，与北方汉姓世族风俗、信仰迥异了。　　我们从双方

7、的婚姻关系也可以看出二者区别。杨坚的父亲杨忠娶妻吕氏出生于济南贫家，“高祖外家吕氏，其族盖微。平齐之后，求访不知所在”。杨广的母亲独孤氏是鲜卑人(《氏族略》第一)，本大柱国独孤信的女儿，因此，杨坚、杨广父子出身本不高贵，胡化又很深。杨索家族则不然，杨素妻郑氏，为山东五姓之一，杨素为其子玄纵所娶清河崔氏，乃崔德之女。清河崔氏是山东一等高门，崔镳“清河武城人也……世为着姓”。像其他北方士族一样，杨素十分重视婚姻的门第。当萧琮嫁从父妹于外族人钳耳氏时。时为尚书令的杨素对萧琮说：“公帝王之族，何乃适妹钳耳氏?”对粱武帝子孙萧琮(兰陵萧氏)的“婚宦失类”很是可惜。　　　　二

8、　　　　隋