《积学储典 启智惠人》李宇红

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1、积学储典启智惠人西北师范大学李宇红走进西北师范大学图书馆，蓦然映入眼帘的，就是“积学储典，启智惠人”这八个金光闪闪的大字。此为欧阳中石先生的亲笔题字。欧阳先生是我国著名的学者、书法家、书法教育家，中国书画国际大学董事局名誉主席、学术委员会主席，中国当代艺术大师，亦是首都师范大学教授、博士生导师。一直都记得学校在跟欧阳先生说要写几个字挂在图书馆时，八十多岁的老人欣然提笔苍劲挥毫带给我们的感动。南朝刘勰《文心雕龙》曾云“积学以储宝，酌理以富才，研阅以穷照，驯致以绎辞”。积学，所谓储典新学；启智，是以嘉惠后学。

2、这八个字挂在这里，既凝聚了图书馆的精髓，又揭示了图书馆的功能。积学储典图书馆的历史，源远而流长，几乎是伴随着奴隶制在中国的确立就已经初见萌芽。据《尚书·多士》记载：“惟殷先人，有册有典。”那个时期的殷王室就有了专门管书的人员，甲骨卜辞提及掌管文献的人是商王朝的史官，如“贞，令我史步”，“才南土，告史”，“方祸象取乎御史”，“利令，佳大史竂令”，其中的“史”、“御史”、“大（太）史”说的就是商王朝的史官。他们的职责一在著书，二在管书。《尚书·顾命》所谓：“太史秉书。”《礼记·月令》所谓：“大史守典奉法。”即

3、都是史官管书的记载。发展至周代，书多藏于宗庙、太史府、盟府。盟府是指专门收藏盟约的档案馆。杜预、孔颖达在《春秋左传正义》中为“勋在王室，藏于盟府（《左传》）”作注时提到“以勋受封，必有盟要（即盟约），其辞当藏于司盟之府也。”宗周仍是“学术统于王官”的时代，著书、藏书、读书的权利把持在上层的王室贵族手中，但较之先前，他们的收藏条件已得到进一步的改善，管理人员有了较细的分工。《周礼》载“天地春夏秋冬”六官分管六典，即政治事务、教育风化、礼仪形式、军事事务、法律事务、手工建筑等，他们分别负有收藏和保管有关文献资

4、料的职责。自战国乱，诸侯争，战火瓦解了“文化统于王官”始，“学术下于私人”，著书立说也就从王室诸侯史官的垄断状态转变为官私并举，这在一定程度上促进了文化的推广和普及，书籍制度也随之改善。此时，简帛书也开始兴起并逐步走向兴盛，《论语·卫灵公》记载“子张书诸绅”，《周礼注疏·司勋》说：“凡有功者，铭书于王之大常。”此之“绅”与“大常”即指丝织物。作为我们的老同行，毫不含糊地说，孔子是我国文化史上第一个收集和整理古籍、进行分类编目并从事校正编辑的人，他的工作成果为开创私人著述和私人藏书的局面打下了坚实的基础。在

5、他出生的167年后，古希腊的亚里士多德也出生了。据说亚里士多德的私人图书馆收藏有数百卷书，但仅供他的学生和朋友使用，被誉为当时西方最大的私人图书馆。自商周到秦，中国的社会在一步步成形，中国的图书馆也在一步步积淀。对比西方，正值古代埃及和两河流域古文明到古代希腊时期。无论是考古发掘出的埃及图书馆官员的墓碑，纸莎草书，汉谟拉比法典石刻和公元前7世纪的尼尼微泥版书图书馆；还是古文献记载的希腊私人图书馆，从它们的水平看，与我国这一时期的图书馆发展都甚为相似。公元前221年，秦灭六国，统一天下。秦始皇建国后，收集战

6、国时各国遗留的典籍，建立了宫廷和地方政府藏书的机构，而后“秦燔去古文，焚灭《诗》、《书》、故明堂、石室、金匮玉版图籍散乱（《史记·太史公自序》）”。公元前206年，秦灭亡，古籍再一次焚毁于咸阳东宫，以至于后来人们把其归咎于“焚书坑儒”的损失。汉“文景之治”，武帝兴盛，图书馆也一如“与民休息”的国力日益成规模地发展。据《隋书·经籍志》记载，那时汉廷的藏书“外有太常、太史、博士之藏，内有延阁、广内、秘书之府”自成一体。东汉时期也有了专职图籍管理人员，桓帝时还进一步建立了秘书监制度。《东观汉记》所记载的“桓帝延

7、熹二年（公元159年）初，置秘书监，掌典图书，古今文字考合异同”即是我国明代以前历朝官府图书馆机构共同模式的初步形成，也是我国国家图书机构正式设置专职官员的开始。历经三国、魏晋、南北朝图书馆事业的兴盛，隋唐政府图书馆的系统化和制度化，五代、宋、辽、夏、金、元编书、印书与图书馆的进一步提高，中国古代图书馆事业趋于鼎盛。明清时期，政府图书馆仍沿袭了历代朝廷的制度，规模发展更大，统治更强，书院图书馆和私人图书馆也达到空前的活跃与繁荣，但随着封建社会的腐朽和衰落，图书馆事业也发生着巨大的变化。明英宗正统年间（公元

8、1436-1449年）少傅杨士奇奉命整理了文渊阁图书，编成《文渊阁书目》14卷，据《明史·艺文志》记载：“文渊阁所贮书籍，有祖宗御制文集及古今经史子集之书，向贮左顺门北廓，今移于文渊阁、东阁，臣等逐一点勘，编成书目，请用宝钤识，永久藏弆”。从《文渊阁书目》可以看出，全阁藏书按千字文排列顺序，自“天”字至“往”字共20个字号，50橱，共7297号，即7297种书。此时藏书保管尚好，有“装用倒摺，四周外向，虫鼠不能损”之誉。但经景