释迦牟尼：千万不要太执着

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1、释迦牟尼：千万不要太执着[德]药尔格·齐特劳　　　　释迦牟尼王子诞生于一个高贵的家庭中，他骑马出巡，目睹了世上的苦难，疾病、贫困和死亡，幡然决定出家修行，以求彻悟，于是成了乞丐和隐士。他效仿其他苦行僧为了求得凡世的解脱屏弃呼吸，暴晒于烈日之下，最后通过辟谷几乎丧失性命。但真正的彻悟却是在找到了“中道”之后才得以实现：他不再把自己的身体看作是敌人——释迦牟尼：千万不要太执着[德]药尔格·齐特劳　　　　释迦牟尼王子诞生于一个高贵的家庭中，他骑马出巡，目睹了世上的苦难，疾病、贫困和死亡，幡然决定出家修行，以求彻悟，于是成了乞丐和隐

2、士。他效仿其他苦行僧为了求得凡世的解脱屏弃呼吸，暴晒于烈日之下，最后通过辟谷几乎丧失性命。但真正的彻悟却是在找到了“中道”之后才得以实现：他不再把自己的身体看作是敌人——而是吃饱放松坐在菩提树下。这时他才发现，人的生老病死均是因为有了求生的欲望而产生，因此，要想从中得以解脱，只能通过无欲无求，最终在涅槃中升华。经过几番反复和疑惑，他终成正果，成了佛陀，组建了“僧迦”，传播自己的学说。释迦牟尼终年80岁，是在他一次改变素食习惯，吃了一顿猪肉后不久圆寂的。　　　　朋友　　　　佛陀是处理人事关系的大师，他善于在“僧迦”中保持平和，

3、不施加任何压力。对他最重要的是，他的弟子们均在公开中行动，因为：“大雨会使包裹起来的东西变腐，但显露在外面的东西却不会。”　　　　敌人　　　　同其他宗教创建者一样，佛陀在他的发展进程中也一再遇上敌手。但他从来不会对他们表示愤怒和仇视，因为他知道，正是这些情感造就了无谓的求生欲望，最后只能制造痛苦。而且，敌手所以成为敌手，说到底也不是他们的责任：“因为一切状态均受其他状态的制约，然后再去制约另外的状态，自我制约是不存在的。只要认识到这一点，我就不会去仇恨任何事情，因为那只不过是我的意念而已。”这听起来很合乎逻辑。但这种态度是否

4、也能在一个敌对的世界立足，则是另外一个问题。　　　　女人　　　　释迦牟尼在16岁时娶了他的表妹为妻，同时还接受他父亲送给他的许多漂亮的女人。当他成为“觉者”之后，这些消遣当然就全部放弃。在“僧迦”中，开始时是把女人排除在外的。后来经过多方敦劝，佛陀才做了妥协，接受了女性僧人。　　　　思想体系　　　　有人问他，如何才能通过放弃欲望而得到解脱，佛陀回答说：“对任何事情都不要太执着。”这是佛学的一个核心理念。因为在仔细观察事物时，就会不断发现，它们既无价值又无存在，所以也无法使人满足。因而对其执着，对其追求或者对其——作为消极欲望

5、的表现——仇恨，都是没有意义的。更不要说，这些情感还会使我们成为事和人的奴隶了。因此，佛陀给我们被欲望和仇恨俘虏的灵魂所开的方剂，就是泰然处之。但“泰然”并不意味着“无所谓”，而是同等对待的意思。据此，一切事和人并不是没有价值，而是有价值，只不过和世界上一切事物一样并无高低之分。然而，佛陀并不像有人批评的那样是一个虚无主义者。　　　　佛陀的特色　　　　佛学界介乎于宗教和哲学之间，有其特殊的魅力。它和其他世界性宗教不同，没有强加给我们惩罚和宽恕的神灵，因而我们也不必为这些神灵去进行战争。它和哲学也不同，没有用繁琐的体系折磨我们

6、，没有用演说的逻辑力量说服我们，而是说很少的话，相信我们自己的判断。后来出现的禅宗，甚至完全放弃了语言，以克服对概念的执着。对于我们今天整日受到各种花言巧语折磨的人来说，这是一剂真正的良药。　　　　给我们今天带来了什么？　　　　佛教已经没有了原始的政治发源地，而是散布于世界各个角落。近些年来，在我们的周围也有不少人成了它的信徒，不仅是那些寻求神秘学的破衣烂衫派，而且在“强力派经理人”当中也大有人在。他们偏爱可以使人精神放松的坐禅，也笃信佛学的不执着理念。对一个行动的成功和失败考虑得越少，其成功的希望反而越大；最好的办法，就是

7、把事情做下去。或者换一种说法：谁能够保持平静和轻松，他就能够收获丰厚的利益。我们只是不知道，佛陀说的是不是这个意思。　　《自从有了哲学家》