浪漫骑士王小波

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1、浪漫骑士王小波浪漫骑士王小波浪漫骑士王小波浪漫骑士王小波浪漫骑士王小波浪漫骑士王小波浪漫骑士王小波罗翼　　这个人，离开我们已经整整九年了，开始接触王小波的作品，始于2004年末，但是直到今天才有机会写一点纪念他的文字，据说他这个人也是属于生前冷落，死后热闹的那种，这么看来，倒有点像“中国二十世纪末的卡夫卡”了，在他生前，中国大陆的高级知识分子里面，也很少有人知道王小波是何许人也，但现在，一些哗众取宠的文学青年已经公然宣称他们是所谓的“王小波门下走狗”了，不知道小波的在天之灵面对这些虔诚的“走狗”会怎样哭

2、笑不得。　　王小波，1952年生于北京，父母都是高级知识分子，父亲王方是中国人民大学哲学系教授，文革爆发后，王小波的父母双双受到批判，1968年，他作为“知青”下放到云南一个农场插队，1972年回到北京，之后又当了六年工人。直到恢复高考后于1978年考入中国人大贸易经济系，毕业后留校任教两年，1984年入美国匹兹堡大学东方研究所学习，1986年获文学硕士学位，之后游历了欧美许多国家，1988年回国在北大及人大任教，1992年辞去教职，专事写作，1997年4月11日夜因心脏病突发，在北京寓所去世。　　从他

3、的简历可以看出，王小波是个经历和学历都很复杂的人，从经历来说，他属于那个时代所谓的“老三届”，和那个时代过来的人也差不多，但学历却有点奇怪，经历了了一个“弃商从文”的过程。他是当代作家里面智商很高的一个，学起那些高深的数学，逻辑学来毫不费劲，他对数学，物理，工程机械这些东西特别感兴趣，以致在他的小说里，总有一些数学，逻辑学的东西混杂在里头。在《万寿寺》里，作者的想象不停在唐代和现实之间来回穿梭，主人公薛嵩其实就是作者独特个性的化身，他俨然是一个“工程师”，会制造各种稀奇古怪的机器，并带领他的“亲兵”和那

4、些“苗蛮”英勇地作战。　　王小波的文学启蒙也是比较晚的，也许在他大学毕业以前，他都没想到要去当一个作家，他1982年从中国人大毕业，这时他已经30岁了，留校任教的两年，他才开始创作，之后虽然去美国拿了个文学硕士学位，但回国到大学任教，他教的并不是文学，而是社会学和会计学，或许他在这方面的研究比对文学的研究还深一些，因为做学问和写作实在是两回事。当时他的小说已经在北大和人大以手抄本的形式流传，他的学生绝不会料到他们这位思维缜密，风流潇洒的王老师还是个“文坛外高手”。　　他的第一部小说是《黄金时代》，取材于

5、他60年代在云南的知青生活。从一开始，他的语言风格就已经定型了，玩世不恭的戏谑，故作深沉的调侃，绵里藏针的反讽，开门见山的直率，把那种饱经沧桑者的老辣，机智烘托得淋漓尽致。“我”和陈清扬都是来这里插队的知青，陈清扬毕业于北医大，是生产队的医生，她已经二十六岁了，丈夫在坐牢，但是她被怀疑“偷了汉”，于是她到“我”这里来，要求“我”证明她没有“偷汉”，“我”无奈之下提出两点需要证明的论点：1.陈清扬是处女。2.我是天阉，天生没有性交能力。但要证明这两点中的任何一点都是不可能的，于是“我”干脆“将错就错”，向

6、她提出性要求，“建议举行一次性交”，最后，陈清扬答应了“我”的请求。在一个月光如水的夜晚，缺乏性经验的“我”毛手毛脚地爬上了陈清扬光溜溜的胴体，之后就一发不可收拾，我们经常去山上的小茅屋里“野合”，我们鬼鬼祟祟的举动被队长发现了，于是我们干脆逃到山上十几天不下来，疯狂地做爱。　　福柯在《性史》里说过：“性长期以来始终徘徊在阴影之中和隐匿于各种虚伪之下，我们根本没有解放性欲，虽然我们一丝不差地把它推到了极限”，当性欲受到权力的压制，它就会变本加厉地反抗这种压制，陈清扬本是清白的，但无耻小人把流言强加于她，

7、“谎言重复一万遍就成了真理”，话语的暴力比现实的暴力更加可怕。“倘若性被压抑，并注定受到禁止，化为非存在和陷入沉寂的话，那么仅仅谈论性也得算作一种蓄意犯法，于是，向权力开火代表了一种未来的自由”。后来，队长要求“我”和陈清扬写交代材料，“我”于是把“我”和陈清扬第四十次在山上的茅草房里做爱的情景描述出来。自由主义思想者用性辛辣地嘲讽了可笑的权力，性确实是监督权力中的一根软肋，“我”和陈清扬并没有受到所谓的“惩罚”。　　在《万寿寺》中有一句很经典的话，“当年老佛爷和皇上做爱肯定没有一颗平常心”他无情地嘲弄

8、了中国人尤其是封建统治者对性的虚伪态度，皇帝身边的女人数不胜数，他随时可以“临幸”，但皇帝和每一个女人交合都蒙上了一层政治色彩，它的每一次都蕴含着一种“伟大”的可能，太子——下一个皇帝的诞生。　　婚姻在社会里具有自动平衡的功能，因此他几近法律制度，而是赋予“生育权”以重要性，另一方面，性欲的功能不仅仅是生育，它也是维持夫妻感情的纽带，是维持家庭关系稳定的重要因素。但是，在中世纪的欧洲，宋代以后和文革时的中国，性欲的这一功能被压制了，被摒弃了