马克思“人与自然的物质变换”思想蕴涵及理论价值

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1、马克思“人与自然的物质变换”思想蕴涵及理论价值 　本文对马克思关于“人与自然的物质变换”这一思想蕴涵进行了梳理，并对这一思想中的资本运动逻辑是人与自然物质变换破坏的根源，及解决这根源的社会关系变革的必然性等观点进行了阐释。在此基础上，以工业生产方式下人与自然历史性的实践关系视阈，从主体的能动实践活动过程的角度，及现实的社会历史发展的哲学思路，对马克思“人与自然的物质变换”思想的理论价值进行审视。 　　[关键词]人与自然物质变换；思想蕴涵；理论价值 　　[]Ｂ０３１[]Ａ[]１００４－５１８Ｘ（２０１１）１１－０

2、０５２－０５ 　　汪晓莺（１９６６—），女，东华理工大学思政教研部主任，教授，清华大学马克思主义学院博士研究生，主要研究方向为马克思主义中国化和社会主义市场经济；郭凯（１９８８—），男，东华理工大学硕士研究生，主要研究方向为马克思主义理论。（江西抚州３４４０００） 　　本文系江西省社科规划项目“社会主义核心价值体系与义利统一观价值及实现研究”（项目编号：１０ＫＳ０７）的阶段性成果。 　　随着以科学技术为先导的工业化的发展，人类变革自然的力量逐渐得到增强，人类控制自然的观念和努力在现实中不断得到体现。但是，这也引

3、起了威胁人类生存的生态问题。在人们对工业化进程中出现的环境问题、资源问题等生态危机进行反思并寻找解决发展问题的途径和出路中，马克思关于“人与自然之间的物质变换”及“控制人与自然之间的物质变换”思想可以提供理论指导。 　　一、马克思“人与自然的物质变换”思想的蕴涵 　　马克思把人与自然之间的物质循环叫做人与自然之间的物质变换。与其他生物与自然之间进行物质变换不同，人与自然发生关系是以劳动为纽带和桥梁?熏劳动是实现人与自然之间物质变换的中介。马克思在《资本论》中分析“劳动过程”时说：“劳动过程……是制造使用价值的有

4、目的的活动，是为了人类的需要而占有自然物，是人和自然之间的物质变换的一般条件，是人类生活的永恒的自然条件，因此，它不以人类生活的任何形式为转移，倒不如说，它是人类生活的一切社会形式所共有的。因此，我们不必来叙述一个劳动者与其他劳动者的关系。一边是人及其劳动，另一边是自然及其物质，这就够了。”[１]（Ｐ２０８－２０９）这表明，马克思把人与自然之间的物质循环叫做人与自然之间的物质变换，这一思想主要包括四个方面的蕴涵。 　　（一）“控制人与自然的物质变换”思想是马克思“人与自然的物质变换”的重要观点 　　马克思在分析

5、人与自然之间的物质变换时指出?押“劳动首先是人和自然之间的过程?熏是人以自身的活动来引起、调整和控制人和自然之间的物质交换过程。”[２]（Ｐ２０１－２０２）他说：“人自身作为一种自然力与自然物质相对立。为了在对自身生活有用的形式上占有自然物质，人就使他身上的自然力——臂和腿、头和手运动起来。当他通过这种运动作用于他身外的自然并改变自然时，也就同时改变他自身的自然。”[３]（Ｐ２０１－２０２）也就是说，人在改变自然的同时，也会改变人自身的自然，从而使自身改造自然的能力不断得到提升。以劳动为基础的人与自然之间的物质

6、变换过程?熏既是自然得到改造的过程，也是人自身得到改造的过程，是自然界不断“人化”的过程与人的实践能力不断提升过程的统一。 　　在劳动过程中这个特殊的物质变换过程，作为具有能动性、目的性和计划性的人必然遵循自然界的客观规律，并且以自然界生态系统的动态平衡来规范人与自然之间的物质变换，把人类的生产和消费置于自然生态系统所能承受的范围。“人以自身的活动来引起、调整和控制人和自然之间的物质交换过程”，本质上并不是人类对自然的统治和征服，而是以人类本性的需要和自然规律为尺度的。 　　人与自然的物质变换的方式，随着时代而

7、变化。无论什么时代，人类都一直在为了生存而控制自身与自然的关系。前工业化时代，面对自然的巨大力量，人类更多的是采取通过控制自己达到适应自然的方式，来控制人与自然的物质变换。工业化时代帷幕拉开后，随着科学技术的发展和人类认识自然改造自然的能力增强，人类更多地强调人与自然关系中的一方——自然，而对于控制自身力量的问题却忽视了，所以它不过是异化了的控制人与自然的物质变换的思想，结果必然会引起自然环境的破坏，从而进一步破坏人与自然之间正常的物质变换关系。正如马克思在分析“大工业和农业”的关系时指出：“资本主义生产使它汇

8、集在各大中心的城市人口越来越占优势，这样一来，它一方面聚集着社会的历史动力，另一方面又破坏着人和土地之间的物质变换，也就是使人以衣食形式消费掉的土地的组成部分不能回到土地，从而破坏土地持久肥力的永恒的自然条件。”[１]（Ｐ５７９）马克思把对环境的破坏看做是对物质变换的破坏，即破坏了维持生命所必需的、正常的人与自然之间的物质变换。这两者是密切相关的，后者因前者而致。 　　不难看出，马克思