论不同文学体裁间的艺术手法通用问题

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1、论不同文学体裁间的艺术手法通用问题摘要：砌末本是我国戏剧演出中使用的专业道具，在凌叔华的小说创作中，不少篇目使用了类似“砌末”的物品来贯穿全篇，或者以某种情绪作为小说的线索，起到了戏剧中以砌末来推动情节的作用。本文意在以其小说为例，研究文学内部不同文体之间艺术手法的通用现象。　　关键词：砌末；凌叔华；小说创作　　简介：李书丽，女，1985年9月生，2008年毕业于河南大学文学院汉语言文学专业，现就读于河南大学文学院中国现当代文学专业，研究方向：中国现当代小说　　　　《元曲释词》中提到：元剧中所用的各种小道具，统称砌末。清

2、226;李调元《剧话》卷上：“元杂剧，凡出场所应有持、设、零杂，统谓‘砌末’，如《东堂老》、《桃花女》以银子谓砌末，《两世姻缘》以镜、画为砌末，《灰阑记》以衣服为砌末，《杨氏劝夫》以狗为砌末，《度柳翠》以月为砌末。今都下戏园犹有‘闹砌末’语。”清•焦循《剧说》卷一：“《杀狗劝夫》：‘只从取砌末上’，谓所埋之死狗也；《货郎旦》：‘外旦取砌末付净科’，谓金银财宝也；《梧桐雨》：‘正末引宫娥挑灯拿砌末上’，谓七夕乞巧筵所设物也；《陈抟高卧》：‘外扮使臣引卒子捧砌末上’，谓诏书、纁幣也；《冤家债主》：‘和尚交砌末科’，谓银

3、也；《误入桃园》：‘正末扮刘晨、外扮阮肇各带砌末上’，谓行李、包裹或採药器具也；又净扮刘德引沙三、王留等将砌末上，谓春社中羊酒纸钱之属也。”直到现在，剧场仍沿用此术语。　　砌末作为舞台演出道具，在宋元戏剧中，一方面具有连缀关目，推动情节的重要作用；另一方面在传达情感，塑造人物上也有妙用；此外，“砌末”有时还可以作为一种意象，统摄全剧，暗示主旨。通观凌叔华的小说创作，不少篇幅中运用一些道具，如绣枕、团鸭、照片等，或者是小说中人物的某种情绪、心情、看法，贯穿小说始终，其作用与戏曲中砌末的作用有着惊人的相似之处，我姑且把这些道具称之

4、为小说中的“砌末”。本文旨在以凌叔华的小说创作为例，探讨“砌末”这一戏剧用具在小说创作手法中的应用，浅析在文学内部不同体裁之间的艺术手法通用问题。　　一、实物“砌末”　　（一）《绣枕》　　《绣枕》这篇小说发表于1925年，是凌叔华短篇小说创作的代表作之一。小说以一对绣枕为砌末贯穿全篇，暗示了传统女性在当时时代背景下自我价值遭贬损，被男性权威所主宰、塌贱而无力反抗的命运。　　小说分为两个部分，先是两年前，大小姐在父亲的安排下，冒着酷暑炎热，费尽心血赶绣出一对精美的靠垫送到白总长的家里，希冀以此为媒博得一门好亲事。虽然“脸热得酱红

5、，白细夏布褂汗湿了一脊背”，但是大小姐仍然不舍得放下针线，为了那对要送人的靠垫，她常常得起早贪黑，费尽心力，“完了工，还害了十多天眼病”。然而这对倾注了大小姐大量时间和心力的靠枕却遭遇了被忽视和遗弃的命运，“当晚便被吃醉的客人吐脏了一大片；另一个给打牌的人，挤掉在地上，便有人拿来当做脚垫子用，好好的缎地子，满是泥脚印。”第二部分是两年后，那对绣枕已经面目全非，再一次出现在大小姐的面前，而此时“大小姐还在深闺做针线活”，仍然待字闺中。她早已明白，想要依靠女红去获得终身幸福，不过是“幻境，不久她也懂得。所以她永远不愿再想起它来撩乱

6、心思”。　　作为砌末的绣枕，不仅仅起到贯穿小说始末，借以传达主人公难以言说的情绪的作用，还是一种象征。它象征了女性按照男性权威社会的要求来塑造自我形象所做的努力完全徒劳，女性被男性所操控，玩弄于股掌的无奈、凄凉的命运。　　（二）《再见》　　筱秋是一个五四后走出家庭藩篱依靠自己努力谋生的新式女性，她受过新式教育，拥有较独立的思想。偶然的一次游西湖，她遇到了四年前的恋人骏仁先生，他乡遇故知，彼此的惊喜不言自明。筱秋这时生活得并不是很如意，“心里正感到一种说不出的凉味”。与骏仁的忽然相逢和交谈让她“觉得脸上有些暖烘烘的”，话语渐渐融

7、化了他们由于岁月而形成的坚冰。这里我们需要注意作品中提到的一样物品“硬纸壳的长方东西”，它就是这篇小说的砌末——照片。女主人公对照片的处置态度前后发生巨大变化反映了她内心的急剧转变，看似无意的设置把主人公的心绪传达得淋漓尽致。　　起初，筱秋和骏仁他乡重逢，尤其是得知对方都是单身时，他们都显露出掩饰不住的喜悦，“他看着她微笑”，“她脸慢慢地泛红”。当骏仁提出索要照片的要求时，筱秋“面红了”，虽然开始时推辞了一番，但后来还是“点了点头”。随着谈话的深入，筱秋逐渐发现了骏仁身上的巨大变化：“面容比以前丰润……脚上皮鞋擦得闪亮，头发刷

8、得油光……这样的装束，她觉得以前他没有过”；习惯了听差的人称呼他为“老爷”；来杭州后不再作诗；对仆人大呼小叫；开除了跟随他多年的老佣人等等。小说中还特意让女主人公提到雷峰塔的倒塌这一极具文化意义[1]的事件，骏仁对此事件最直接、也最实际的观点和做法是趁机收买塔里藏的上千年的几