探索中国近代政体变革的艰难历程课件

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1、岳麓版必修1第四单元内忧外患与中华民族的崛起第17课综合探究探索中国近代政体变革的艰难历程第17课综合探究：探索中国近代政体变化的艰难历程“课前探究”展示请“人物组”派代表向同学们简要介绍本课提及的重要历史人物。人物春秋魏源林则徐光绪帝王韬康有为严复袁世凯孙中山宋教仁1.政体：政权的组织形式。即统治阶级采取什么形式组织自己的政权。由国体所决定，与国体相适应。因为具体的情况不同，国体相同的国家，可以有不同的政体。如社会主义国家的国体都是无产阶级专政，政体则可以是苏维埃制、人民代表大会制等不同的形式。2.民主：“专制”的对称。指多数人统治的国家形态。概念诠释请“概念组”派代表向同学们简要介绍本课提

2、及的重要历史人物。“课前探究”展示5.共和：国家元首和国家权力机关定期由选举产生的一种政治制度。3.宪政：指依据宪法和法律进行治理的政治制度。6.民权：人民的政治权利。4.宪法：一个国家的根本法律。规定该国的社会制度、国家制度、国家机构、公民的基本权利和义务等。在该国的法律中有最高的权威和最大的效力。7.改良：反对从根本上推翻不合理的社会制度，主张在原有社会制度的基础上加以改善的思想。8.革命：被压迫阶级用暴力夺取政权，摧毁旧的腐朽的社会制度，建立新的进步的社会制度。革命破坏旧的生产关系，建立新的生产关系，解放生产力，推动社会的发展。9.内阁：某些国家的最高行政机关。一般由议会中取得多数席位的

3、一个或几个政党的人员组成。首脑叫总理或首相，阁员叫部长、总长、大臣或相。清末民初，一大批志士仁人以在中国实现宪政民主为毕生追求目标，为此，他们前仆后继，牺牲奋斗。美国惟一的一部宪法——1787年宪法，自诞生起，一管就管了200多年，从未废止。而亚洲地区最早建立起“共和国”的国家——中国，从上个世纪初至今天，共产生过13部宪法草案和宪法，时至今日，却为什么依旧在宪政之路上艰难跋涉？让我们一同来沉思百年中国民主宪政史的屈辱与光荣、苦难和奋争吧……导语一、“四万万人齐下泪，天涯何处是神州?”1、从“开眼看世界”到“师夷长技以制夷”近代以来西风东渐，多年闭关自守的“大清帝国”被鸦片战争的枪炮轰开了国门

4、，在与西方列强的“对话”中，泱泱“中华大国”竟是如此不堪一击！这，究竟是为什么？问题1：林则徐、魏源是鸦片战争时期的抵抗派的代表人物，他们认为中国失败的原因何在？并由此提出了什么主张？参考：认为原因在于“技不如人”，由此提出著名的“师夷长技以制夷”，主张学习西方先进的军事科学技术。鸦片战争海战图问题2：有人说：林、魏二人对西方的认识非常肤浅，向西方学习的东西只是皮毛，而且其主张没有付诸实践，不值一提。你是否同意这一看法？参考：主张学习西方“长技”，虽学的是皮毛，但是，他们揭开了中国近代探索救国真理的序幕。后来的洋务派、资产阶级维新派、革命派、激进的民主主义者可以看作是从不同方面传承其“师夷长技

5、”的思想（器物—制度—思想）。中国认知海外第一书─魏源《海国图志》书影一、“四万万人齐下泪，天涯何处是神州？”1.从“开眼看世界”到“师夷长技以制夷”2.从“君民共主”、“君主立宪”到开明君主制问题3：王韬、薛福成等思想家是怎样理解西方政体的？参考：王韬、薛福成等都属于士大夫知识分子。他们认为中国专制政治使君主与民众上下相隔，而议会制在他们看来能够“能上下为一心”、“同甘共苦”。而西方议会政治的原生意义是对君主、对政府权力的限制和约束。显然，他们没有理解西方政体的实质，在当时的条件下，他们更不可能认识到这种制度背后的文化与历史。王韬（1828—1897）：一生正值民族危机日益加深之际，忧时愤世

6、，又远游西方诸国，目睹其富强，主张“师其所能，夺其所恃”，以西法造炮制船，大力发展资本主义工商业，允许民间自立公司；还赞扬西方君主立宪政治制度，认为君民不隔而上下相通；批评科举制，主张设立新式学堂培育人才；呼吁在自强的基础上，实现独立自主的外交，废除关税协定和领事裁判权。问题4：王韬、薛福成等觉得中国适合何种政体？为什么？参考：他们主张“君民共主制”，但这不是完全意义上的君主立宪制。他们还不能摆脱旧的传统信念的影响。从中可看出，他们依然认为君主的存在是天经地义的，君主权威的合法性不容置疑。薛福成(1838—1894)：清末著名思想家、外交家和早期资产阶级维新派代表人物。其思想继承了魏源、林则徐

7、等人的“经世致用”的观点，并将它发展为早期维新思想“经世实学”，后成为曾国藩、李鸿章领导的洋务派的思想大旗和理论指导。当一些先贤在技术层面上改革中国的时候，他们发现光有一些单纯的技术并不能真正地解决民族存亡问题，技术离开了制度的鼓励和保障依然只是“淫巧小技”，不足为恃。1895年甲午战争的失败整整刺激了一代人，有识之士发现中国之失败决非偶然也非军事力量的薄弱，根本原因还在于制度的腐朽所致，因此他们