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时间:2018-10-17
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1、骑桶者——卡夫卡一、导入文艺理论家给小说的定义:“小说是用散文写成的具有某种长度的虚构的故事。”英国间谍小说作家勒卡雷说过:“‘一个猫坐在草垫子上头’,这不是个故事。‘一个帽坐在一头狗的垫子上’,这里头就有故事了。”小说家要行使自己的创造权,就必须不受所谓客观事实的禁忌,艺术真实的使命可以暂不理会现实的法则,因为说谎是小说家的特权。作家对待虚构有三种态度:(1)煞有介事,写得像实有其事,尽管内容是荒诞不经的——以博尔赫斯为代表。(2)愿意老实承认自己的小说就是虚构,是自己脑子里的产物——以塞万提斯为代表。(3)既不说自己的小说是真实的,也不说自己的小说是虚构的,
2、完全是一副信不信由你的态度——以卡夫卡为代表。《骑桶者》,一个真实的谎言二、体会“虚构”对小说表达的重要性。(一)讨论:切入点(中心问题)——设想《骑桶者》里的主人公是拎着木桶,而不是骑着木桶去讨煤,小说将会有怎样不同的主旨和艺术效果?拎着木桶走着去的,现实主义的写法;骑着木桶飞着去的,虚构的写法。(通过这两种写法所产生的主旨和艺术效果的不同,从而更深刻地理解“虚构”对于小说表达的重要性。)1、‘“拎着木桶”与“骑着木桶”去讨煤’,二者体现的主旨有什么不同?1、“我”为什么选择“骑着木桶”去讨煤?从而表现了“我”怎样的性格特点?“我”选择飞翔这种方式是因为“我”
3、害怕失败,所以“我”飞着去,并且随时准备撤走。而且“我”的要求是最卑微的——“一铲最次的煤也行”“如果你们给我两铲,那我就喜出望外了”。——“我”战战兢兢,自怨自艾,面对一个强大的外部世界全然无力。正像卡夫卡小说中惯常的主人公,是个猥琐的小人物。2、老板和老板娘究竟有没有听到“我”的乞求声?(开放性问题)(1)听到了,当作没有听到,被拒绝,被“扇走”——缺乏同情心,人生的凄凉。(2)没有听到,文中三次强调没有听到,“外面什么也没有,我什么也没有看到,什么也没有听到”。也就是“我”与老板(娘)没有真正接触。所以这是一次借煤的失败,也是一次交流的失败。交流的不成功是
4、否有可能是因为交流的方式有问题?而交流方式的不恰当难道不正是交流者自身的性格弱点导致的吗?借煤的失败不是正面交涉的失败,而是因为借煤者选择了飞翔的方式,而如果煤店老板并没有确切地看到你,听到你,他们没有借煤难道有什么值得责怪吗?或许,我们也可以把“借煤”看做发生在作者想像里的一件事,这件事强调的不是煤店老板(娘)的狠心,而是借煤者对世界的畏惧。所以这篇小说延续了卡夫卡小说的一贯主题:人与世界的不通融性。3、‘“拎着木桶”与“骑着木桶”去讨煤’,二者的主旨和艺术效果什么不同?如果作者用一种沉重的笔触写主人公拎着煤桶去借煤,被拒绝,作品可能会是惯常看见的“控诉型”小
5、说:主人公是值得怜悯的,煤店老板(娘)是值得谴责的,作者和读者的态度都是同情主人公的,这样的作品内涵和指向就比较单一(内涵单一)(气氛会偏沉重)而现在这样用“轻”来处理“重”则使每一方都有两个或更多的层面(层次丰富)(带有一点冷幽默的感觉):主人公的处境是悲惨的,但他同时又是自嘲的,对自己的处境有清楚的认识,他畏缩、自卑、惶恐,是一个立体的人(形象立体)(若拎着木桶,那形象就比较类型化了)煤店老板娘是否值得谴责也变得不确定了,因为她是否真的听到了借煤者的吁求是不确定的:飞翔的方式避免了她和借煤者的正面接触(想像自由)(若拎着木桶,读者的想像空间会缩小);作者的叙
6、述表面上是冷静的,甚至是冷嘲的,但内里却有深切的同情,而且,他的表达目的不再限于具体事件,而是凸现了爱与沟通的匮乏,以及一种心灵的饥饿;读者不是被一味的沉重压住,而是体味到一种“含泪的笑关注到主人公自身的惶恐,甚至可以上升到“人与人无法沟通”的层面。”(主旨更深刻,立意更有价值)(二)为什么说《骑木桶者》是一个真实的谎言?1、作者在小说中“说谎”(虚构)了吗?请在文本中找到依据?(“说谎”:不是道德意义上的,是指艺术上的编织与编造——编织、编造已有的世界,还编织、编造一个不存在的世界。)(1)“我怎么去法必将决定此行的结果;我因此骑着煤桶前去。”(2)“它太轻了
7、;一条妇女的围裙就能把它从地上驱赶起来。”(3)“就这样,我浮升到冰山区域,永远消失,不复再见。”……总体上说是荒诞的、夸张变形的。2、你觉得这个谎言真实吗?请从文本中找到非常现实主义(真实)的生活细节、场景细节、心理活动。(1)用第一人称叙述,增添了故事的真实性。(2)把虚构自然地嵌入现实之中。主人公对幻想与真实边际的跨越是直截了当不容分说的。木桶说腾空就腾空,一点准备也不给读者,就像《变形记》“一天早晨,格里高尔·萨姆沙从不安的睡梦中醒来,发现自己躺在床上变成了一只巨大的甲虫。”——主人公变成甲虫,都是顷刻间的事。它让读者直接面对这种幻想的现实和结果,丝毫不
8、需要铺垫。当然,木桶的腾
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