我眼中的中国山水文化

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1、我眼中的中国山水文化所谓的山文化就是以山为主要载体的风景名胜。山文化具有悠久的历史，《尚书•盘庚》中就有记载：古我先王适于山。远古时代，我们的先人就以山中为活动场所。中国的许多名山声誉远播，都有各自独特的文化内容。它们因所蕴涵的主要文化内容不同，而成为不同个性的名山。最著名的有五岳、佛教名山、道教名山、风景名山等等。我们先说五岳吧，五岳，在中国历史上占有非常重要的地位。五岳是我国五大名山的总称，即东岳泰山、西岳华山、北岳恒山、中岳嵩山、南岳衡山。古代帝王附会五岳为群神所居，在诸山举行封禅、祭祀盛典。五岳

2、说始于汉武帝。唐玄宗、宋真宗封五岳为王，为帝。明太祖尊五岳为神。汉宣帝定的五岳以安徽省天柱山为南岳，河北省曲阳的恒山为北岳，后始改为以湖南省的衡山为南岳，隋以后成为定制，明代又以山西省浑源县的恒山为北岳，清代移祀于此五岳的说法始见于《周礼、春官、大宗伯》：以血祭祭社稷、五祀、五岳。现在公认《周礼》成书于战国后期，是儒家思想融合道、法、阴阳等诸家而形成的。因此我们认为五岳的思想是糅合商代以来的四方神和战国初期的五行观念而形成的山岳崇拜。我国的名山不少，庐山、黄山、峨眉山名气都不小，唯独这五座山尊为岳，不是没有道理。

3、拿东、西、中三岳来说，都位于黄河岸边，黄河是我们中华民族的摇篮，是华夏祖先最早定居的地方。五岳在我国虽不是最高峻的山岭，但都高耸在平原或盆地之上，这样也就显得格外险峻了。诗经中有泰山岩岩，鲁邦所瞻、嵩高维岳，骏极于天等诗句，可以看出泰山、嵩山在古人心目中的地位。同时，由于受到当时一些条件的限制，不可能对天下名山全面考察，当然也就无法择优录取了。五岳劈地摩天，气冠群伦。千百年来，皇帝在这里祭祀，僧人道士在这里修行念经，善男信女在这里烧香许愿，名人雅客也喜欢在这里赋诗作画，给五岳留下了众多的人文遗迹，五岳更加有名了。

4、难怪人们登五岳后，会发出五岳归来不看山的慨叹。仁者乐山。东岳泰山之雄，西岳华山之险，北岳恒山之幽，中岳嵩山之峻，南岳衡山之秀，早已闻名天下。它既能迷惑古人、倾倒天子、吸引修道者，就更会让人群中情感更为丰富的一族--文人与士子陶醉和迷恋。"仁者乐山，智者乐水"是儒家创始人、伟大的教育家孔子的名言。在他的教导下文人士子，无论是居庙堂之高者，或是处江湖之远者，无不以山水陶情冶性。这种美与审美的完美结合，使五岳的文化精神得以极大丰富并向更为深广的领域传播。风景名山，指的是以审美文化著称的名山。诚然，美是中国名山共同的特点

5、，上述几类名山都有很高的审美价值，只是风景名山这方面最为突出。天下名景集黄山，古往今来的游人，把奇松、怪石、云海、温泉视为黄山四绝，素有这样的赞誉：五岳归来不看山，黄山归来不看岳。黄山堪称世界公园。庐山的风光也极有魅力，飞瀑泻泉，云雾缭绕，自古就是人们探奇寻幽的胜地。雁荡山向以奇峰、怪石、飞瀑、幽洞、深谷闻名于世，历来号称东南第一山。武夷山水天下奇，千峰万壑皆画图，游武夷山，既可放筏九曲观光，又可攀援登山探胜，使人们沉醉在武夷山水之中。桂林山水甲天下，阳朔美景胜桂林，泛舟漓江之上，穿行群山之间，宛如置身于一幅漫长

6、的山水画卷。武陵源、九寨沟、黄龙，都是新发现的明珠，被誉为世外桃源、童话世界、人间仙境，虽然初放光彩，却顿时蜚声中外。这些穷山僻野一跃而为世界级的风景名胜区，这种文化现象标志着当代新的审美价值取向。在山文化里面还有我们的道教名山、佛教名山、风景名山。道教名山，是中国特有的古代文化现象。中国有道教名山一百多处，在国家重点风景名胜区中，以道教文化著称的有十多个，诸如青城山、龙虎山、武当山、茅山、崂山、千山、三清山、齐云山、仙都山、冠豸山、九宫山、王屋山、崆峒山等都是。龙虎山峰有九十九，水有泸溪河，包含景点一百六十多处

7、，人文景观十分丰富，为道教正一派发源地，有著名道观大上清宫，张道陵的子孙历代张天师世居这里的天师府。武当山是很有特色的著名道教名山，这里层峦叠嶂，峰奇谷险，洞室幽邃。五里一庵十里宫，丹墙翠瓦望玲珑，宏大的道教建筑群隐现于山麓涧谷之中，体现了仙山琼阁的意境。近来，全国著名古建筑专家实地考察后指出：武当山是我国现存的保存最完整、规模最大、等级最高的明代道教建筑群，在世界上是少有的。在中国山水史中能看出，道教在我国发展还是比较昌盛的。然而说道佛教，大家应该都比较熟悉，因为在我们日常生活中都能经常看到佛教的寺庙。但是如果

8、要说道佛教的教派那就不是很清楚了。风景名山，指的是以审美文化著称的名山。。天下名景集黄山，古往今来的游人，把奇松、怪石、云海、温泉视为黄山四绝，素有这样的赞誉：五岳归来不看山，黄山归来不看岳。黄山堪称世界公园。庐山的风光也极有魅力，飞瀑泻泉，云雾缭绕，自古就是人们探奇寻幽的胜地。雁荡山向以奇峰、怪石、飞瀑、幽洞、深谷闻名于世，历来号称东南第一山。武夷山水天下奇，千峰万壑皆