古文《大学》拼音版

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1、dàxué大学dàxuézhīdàozàimínɡmínɡdézàiqīnmínzàizhǐyúzhìshàn大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。zhīzhǐérhòuyǒudìnɡdìnɡérhòunénɡjìnɡjìnɡérhòunénɡānānérhòunénɡlǜ知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，lǜérhòunénɡdéwùyǒuběnmòshìyǒuzhōnɡshǐzhīsuǒxiānhòuzéjìndàoyǐ虑而后能得。物有本末，事有终始，知所先后，则近道矣。gǔzhīyùmínɡmínɡdéyútiānxiàzhěxiānzhìqíguóyùzhìqígu

2、ózhě古之欲明明德于天下者，先治其国；欲治其国者，xiānqíqíjiāyùqíqíjiāzhěxiānxiūqíshēnyùxiūqíshēnzhěxiānzhènɡqíxīn先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；yùzhènɡqíxīnzhěxiānchénɡqíyìyùchénɡqíyìzhěxiānzhìqízhī欲正其心者，先诚其意；欲诚其意者，先致其知；zhìzhīzàigéwù致知在格物。wùgéérhòuzhīzhìzhīzhìérhòuyìchénɡyìchénɡérhòuxīnzhènɡ物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，xīnzhènɡérhòu

3、shēnxiūshēnxiūérhòujiāqíjiāqíérhòuguózhì心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，guózhìérhòutiānxiàpínɡzìtiānzǐyǐzhìyúshùrényīshìjiēyǐxiūshēnwéiběn国治而后天下平。自天子以至于庶人，一是皆以修身为本。qíběnluànérmòzhìzhěfǒuyǐqísuǒhòuzhěbóérqísuǒbózhěhòu其本乱而末治者，否矣；其所厚者薄，而其所薄者厚，wèizhīyǒuyěcǐwèizhīběncǐwèizhīzhīzhìyě未之有也。此谓知本。此谓知之至也。suǒwèichénɡqíyì

4、zhěwúzìqīyěrúwùèxiùrúhàohǎosè②所谓诚其意者，毋自欺也。如恶恶臭，如好好色，cǐzhīwèizìqièɡùjūnzǐbìshènqídúyěxiǎorénxiánjūwéibùshàn此之谓自谦。故君子必慎其独也。小人闲居为不善，wúsuǒbùzhìjiànjūnzǐérhòuyànrányǎnqíbùshànérzhùqíshàn无所不至；见君子而后厌然,掩其不善，而著其善。rénzhīshìjǐrújiànqífèigānránzéhéyìyǐcǐwèichénɡyúzhōnɡ人之视己，如见其肺肝然，则何益矣？此谓诚于中，xínɡyúwàiɡùjūnzǐbìs

5、hènqídúyězēnɡzǐyuēshímùsuǒshì形于外。故君子必慎其独也。曾子曰：“十目所视，shíshǒusuǒzhǐqíyánhūfùrùnwūdérùnshēnxīnguǎnɡtǐpán十手所指，其严乎！”富润屋，德润身，心广体胖。ɡùjūnzǐbìchénɡqíyì故君子必诚其意。shīyúnzhānbǐqíyùlùzhúyīyīyǒufěijūnzǐ③《诗》云：“瞻彼淇澳，菉竹猗猗；有斐君子，rúqiērúcuōrúzhuórúmósèxīxiànxīhèxīxuānxīyǒufěijūnzǐ如切如磋，如琢如磨；瑟兮僴兮，赫兮喧兮；有斐君子，zhōnɡbùkěxuānxī

6、rúqiērúcuōzhědàoxuéyěrúzhuórúmózhězìxiūyě终不可谖兮。”如切如磋者,道学也；如琢如磨者，自修也；sèxīxiànxīzhěxúnlìyěhèxīxuānxīzhěwēiyíyěyǒufěijūnzǐ瑟兮僴兮者，恂慄也；赫兮喧兮者，威仪也；有斐君子，zhōnɡbùkěxuānxīzhědàoshènɡdézhìshànmínzhībùnénɡwànɡyě终不可谖兮者，道盛德至善。民之不能忘也。shīyúnwūhūqiánwánɡbúwànɡ④《诗》云：“於呜戏呼！前王不忘。”jūnzǐxiánqíxiánérqīnqíqīnxiǎorénlèqílèér

7、lìqílì君子贤其贤而亲其亲，小人乐其乐而利其利，cǐyǐmòshìbúwànɡyě此以沒世不忘也。kānɡgàoyuēkèmínɡdétàijiǎyuēɡùshìtiānzhīmínɡmìnɡ《康诰》曰：“克明德。”太甲曰：“顾諟天之明命。”dìdiǎnyuēkèmínɡjùndéjiēzìmínɡyě帝典曰：“克明峻德。”皆自明也。tānɡzhīpánmínɡyuēgǒurìxīnrìrìxīnyòur