重温两论有感

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1、重温两论有感阀门压缩机技术中心李栋还记得在课堂上拜读毛主席的《实践论》和《矛盾论》的情景，表述精辟，内涵深刻，学完之后很是有启发，但由于仅仅是在校园里，终究不能领悟到其中博大精深的内涵和智慧。现在公司党委开展了“学习党史·了解企情”主题活动，响应号召重读《实践论》、《矛盾论》，感觉启发很大，在工作中对两论有了更深一步的认识和理解。1937年前后，中国的政治局势正处在重大的历史转折时刻，开始由国内战争向抗日战争转变。面对着错综复杂、变化多端的国内外各种矛盾，客观形势的发展，迫切要求党内有统一的认识，对形势做出科学的分析，

2、制订出正确的路线和策略。然而，党内的思想并不统一。宗派主义、冒险主义以及作为它们共同思想基础的教条主义、经验主义，仍然阻碍着党的正确路线、策略的制订和执行。这些问题如果不能从思想理论的高度上加以解决，中国革命就不能前进一步。卢沟桥事变后，毛主席通过对中国革命的历史经验进行深入的理论思考和理论概括，在总结中国革命经验的基础上把马克思主义的基本原理和中国的实际情况结合起来，并具体地、灵活地、巧妙地丰富和发展了马克思主义辩证唯物主义的哲学思想，这就诞生了两部对中国产生重大历史影响的伟大著作《实践论》和《矛盾论》。一、没有实践

3、就没有发言权《实践论》教导我们，认识来源于实践又指导实践，实践是检验真理的唯一标准。首先，认识来源与实践。只有在社会实践过程中，人们达到了思想中所预想的结果时，人们的认识才被证实了。人们要想得到工作的胜利即得到预想的结果，一定要使自己的思想合于外界的规律性，如果不合，就会在实践中失败。实践是第一位的，认识离不开实践。在实践过程中，人们通过自身的感官得出事物的各个表象、各种片面以及事物的外部联系，即对事物的感性认识。然后，随着社会实践的继续，人们抓住了事物的本质、全体以及事物的内部联系，感性认识达成飞跃，成为理性认识。而

4、认识的飞跃，是绝对不能离开实践的。认识的不断深化，无不基于实践这一基础。判定认识或理论是否是真理，不是依主观上觉得如何而定，而是依客观上社会实践的结果而定。真理的标准只能是社会实践。但是，认识的目的不是认识本身，而是用于实践、改造世界。理论的基础是实践，又转过来为实践服务。因而认识来源于实践，并要回归实践。辩证唯物论的认识运动，在获得理性认识之后，还有更重要的过程，那便是从理性的认识到指导实践又一个飞跃。通过得来的认识指导实践，并且在实践中检验的发展认识，这是认识过程的继续。认识运用于实践并得到证实之后，人们对于某一客

5、观过程在某一发展阶段内的认识运动便是完成了，对于过程的推移来说认识并没有完成。事物是不断变化和发展的，实践活动也会跟着变化发展，所以，认识同样要不断变化和发展。于是，我们得出，在单个对于某一客观过程在某一发展阶段内的认识中，通过实践发现真理，又通过实践证实真理和发展真理。从感性认识能动地发展到理性认识，又从理性认识能动地指导革命实践，改造主观世界和客观世界。实践，认识，再实践，再认识，这种形式循环往复，以至无穷。在实际工作中，我们阀门压缩机技术中心的同事们在日常阀门保养和维护中，一开始通过对现场阀门的观察，只是一个感觉

6、上的认识，要想真正了解里面的情况，同事们按部就班的从各个环节入手，仔细排查阀门各个零配件，正是有了这些实践才对阀门的整体情况有了完全深入的了解，才对阀门的情况作了合理判断。有了这些亲历亲为的实践经验才有了正确的认识，为以后类似的工作有了理论指导，依靠这些理论指导又会在新一轮的工作实践中再次得到检验并得到新的认识和理论。二、矛盾是普遍存在的《矛盾论》一开始就论述了辩证法和形而上学这两种根本对立的世界观。形而上学世界观把世界上一切事物看成是永远彼此孤立和永远不变化的；如果有变化也只是数量上的增减和场所的变更，其原因不在事物

7、的内部而在事物的外部，即由于外力的推动。和形而上学相反，唯物辩证法主张从事物的内部，从一事物对他事物的关系去研究事物的发展，即把事物的发展看作是事物内部必然的自己的运动，而每一事物的运动都和它的周围其他事物互相联系着和互相影响着。矛盾存在于一切事物发展的过程中，矛盾贯串于每一事物发展过程的始终。矛盾既有普遍性，又有特殊性；既有同一性，又有斗争性。矛盾着的双方，依据一定的条件，各向着相反的方面转化，这些就是所谓同一性；所谓矛盾的斗争性，就是说处于统一体中的矛盾双方自始至终进行着互相排斥、互相斗争，并且促进这一事物向另一事

8、物转化。人类社会总是在矛盾运动中发展进步的。在《矛盾论》中，毛主席全面详细地阐述了主要矛盾和次要矛盾的关系。主要矛盾是指在许多矛盾同时存在的情况下，那种起着领导的、决定作用的矛盾；次要矛盾是指那些被领导的、被决定的矛盾。社会生活是错综复杂的。在任何事物的发展过程中，都必然存在着许多矛盾，而其中又必有一种是主要的，其他则居于次要地位