龙应台：辛亥百年——尴尬纪念

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1、龙应台：辛亥百年——尴尬的纪念来源： 周濂的日志核心提示：本文为《华尔街日报》记者在香港采访龙应台女士的访问实录。她认为，辛亥百年在中港台两岸三地都是”尴尬的纪念“，而各地又有着各地不同的尴尬之处。 原文：LungYing-tai:1911Anniversary‘Awkward’forChina 来源：《华尔街日报》中国实时报发表：2011年10月10日本文由”译者“志愿者翻译并校对【图：新华社去年，台湾作家龙应台在澳门发表演讲】1911年10月10日的辛亥革命标志着清王朝的覆灭，并创建了中国第一个共和国。整个大中华区，包括香港和台湾，都在庆祝这一历史

2、事件。但是这一事件的历史定位在台海两边却都是政治敏感话题。大陆的纪念包括周日举行的公开庆祝，前中国国家主席江泽民也出席了，粉碎了数月来关于他的健康状况的诸多猜测。大陆和香港都上映了由成龙主演的史诗电影《辛亥革命》，但是，正如台湾作家和文学评论家龙应台指出的，“辛亥百年”在大陆和其他地方都不能被简单处理。IsabellaSteger在香港对龙女士做了如下采访，龙女士也是《大江大海——1949》一书的作者，本书详述了因为中国内战而被分隔两地的多个中国家庭。本书在大陆被禁。以下采访已经过编辑。WSJ：1911年10月10日对于大中华区不同的地方都有什么意义呢

3、？ 龙：对两岸三地来说这一事件有着非常不同的含义。观察本次纪念是件特别有趣的事。在辛亥革命50周年的时候，只有台湾在纪念它。那时，香港还在英国的统治之下，因而这次革命没有什么特别意义。中国[大陆]则在灾难性的文革当中。现在，在百年纪念的时候，大陆和台湾才刚刚开始缓和关系。以前，“双十节"对北京来说从来不是什么特别的日子。但是现在，它突然有了意义。事实上，对于中国来说，想要合理地诠释”双十“是非常尴尬的，甚至不当的。这是中华民国的国庆日，而中国方面完全不承认中华民国的地位。因此中国人就完全地聚焦在了革命本身。他们不得不在向辛亥革命致敬，和辛亥革命的结果是

4、建立了共和这二者之间保持微妙的平衡……而这种平衡可不容易保持。WSJ：那么台湾又是怎样呢？ 龙：在台湾，这是另外一种尴尬——所谓的”蓝营“（由目前执政的国民党领导，倾向于最终的实现”一个中国“）和”绿营“（由反对党民进党领导，倾向于独立）之间矛盾……蓝营利用这一机会来庆祝中华民国的成立。但是，最初，政府采用的口号是“建国百年”来纪念这一天。后来他们又把它换成了“精彩百年”。其中有何原因？他们不想戳痛北京。他们想避开对建国的强调。真的要出去庆祝“双十”的话是政治不正确的。那场革命都发生在中国。越来越多的台湾人已经在想，嗯，那不是我的历史，那是他们的历史。

5、因此政府力图让它去政治化，仅仅把它当成是一场大聚会，而不要触及事件的核心。比如说：就没有出现关于宪法的辩论——那场革命最重要的是形成了现代国家的宪法。WSJ：那么香港呢？ 龙：香港也处于尴尬的位置上。在1911年的时候，香港在那场革命中起到了非常非常重要的作用。如果我们认为这场革命的胜利是一次盛宴的话，那么香港是仅有的厨房。1923年，孙中山在香港大学的演讲中说，他所有关于革命的想法、关于现代性的理念都来自香港。因而一方面，港人因为她所做出的贡献，身为同胞感到骄傲，同时，他们又因为现在属于中国而觉得非常不安。虽然北京官方否认“中国民国”的存在，是否出现

6、任何迹象说明人们有了更大的兴趣要重新追溯那段历史?许多的历史学家和知识分子都写了书和文章，探究辛亥革命的意义，目的是想修正历史。比如说，中国人被教育说清朝的统治是腐败无能的，一片黑暗。因此，对我来说，最令人吃惊的新的观点是，有了越来越多的历史学家现在站出来说，清朝统治的最后十年是中国追寻现代化，也是让现代国家得以发源的十年。那曾是非常有希望的时代。如果革命没有发生，中国可能会更平稳、更早地进入现代化，甚至不太可能在1949年之后被共产主义者夺权。我认为，至少这一次的”双十“，激起了中国的知识分子相当多的深刻的自我反省。WSJ：似乎对孙中山是个怎样的人，

7、以及中国人民应当如何纪念他有了不同的版本。比如说，最近一部关于他的一生的戏剧就被北京禁演了，但是可以在香港上演。你个人是如何评价他的遗产的？ 龙：当革命在武昌爆发的时候，孙中山根本不知道革命爆发了。没有人问他的意见，因为他不是被所有派别都接受的一个人物，当时他是在丹佛做餐厅服务生……但是，革命的领导人认为孙中山有国际声誉，而且可以筹款，所以他们希望他回来。看到台北和北京都把他当做国父，其实很有趣，但是新的证据说明，其实他已经不应再被供为国父。不过，他仍然有魅力。你可以打趣说他疯了。1912年，他在一幅中国地区上画了一个他想建造的巨大的铁路网，100年后

8、，这个网络还是没有建成！他是个疯子，不过你可以因为他的远见而敬仰他。在非常时期，非常之人才会脱