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1、论王小波小说的西方文学渊源摘要：王小波的求学经历对其文学创作产生了深远的影响，1984年王小波在妻子李银河就读的美国匹兹堡大学东亚研究中心做研究生，其导师是当今著名华人文科学者许倬云教授。王小波在小说中以喜剧精神和幽默风格述说人类生存状况的荒谬故事，他的小说创作在同时代的中国作家中最具世界性，被誉为中国的乔伊斯兼卡夫卡。西方文学对王小波小说创作在狂欢化与荒诞的表现形式与手法、复杂交错的叙述结构、反讽的写作技巧三个方面产生的深刻的影响。关键词：王小波，小说，西方文学，渊源引言（或绪论）王小波1952年生于北京

2、一个干部家庭。父亲王方名，母亲宗华都是国家教育部干部，王小波在全家五个孩子中排行老四，在男孩中排行老二。1968年，他先后到云南山东插队；1978年考入中国人民大学；1984年到美国留学；1988年回国；先后在北京大学，中国人民大学任教；1992年起，辞去公职，做自由撰稿人；1997年4月因急性心脏病发作去世。王小波的家庭背景与求学经历对其文学创作产生了深远的影响。王小波的父亲是中国人大逻辑学方面的教授，由于经历过“三反”、“文革”的一系列冲击，希望家里的孩子一律去学理工。王小波自己对当时带有“文革”遗风的

3、文科教育兴趣不大，在自述中回忆高考备考时“一背东西就困”，觉得去啃几道数学题就会好过些。王小波最终选择了人大贸易经济系商品学专业，是当时人大仅有的两个理科专业之一。1984年王小波在妻子李银河就读的美国匹兹堡大学东亚研究中心做研究生，其导师是当今著名华人文科学者许倬云教授。在美留学期间，王小波与妻子李银河驱车万里，游历了美国各地，并利用1986年暑假游历了西欧诸国。王小波从西方文学的阅读中广泛汲取营养，他毫不掩饰自己对杜拉斯、卡尔维诺、奥威尔与昆德拉等西方小说名家的喜爱与崇敬，其中杜拉斯与卡尔维诺是最感兴趣

4、、认同程度最高、受影响最大的作家。王小波的小说创作在同时代的中国作家中最具世界性，被誉为中国的乔伊斯兼卡夫卡13。本文将从表现形式与手法、叙述结构、写作技巧三个方面探讨王小波小说的西方文学渊源。一、狂欢化与荒诞的表现形式和手法（一）狂欢化的表现形式与手法广泛流行于西方的狂欢节［注］狂欢节，通常是基督教四旬斋前饮宴和狂欢的节日，原由主节一直延长到四旬节前一天，如今通常只限四旬节前几天。盛行于欧美地区。许多国家都有一个传统的狂欢节节日，化妆舞会、彩车游行、假面具和宴会是狂欢节的几大特色。一般在2、3月份举行。使

5、人摆脱了一切等级关系，特权、禁令，采取非官方的、非教会的角度与立场，所有的人都暂时置身于原有的生活制度之外。人这时回到自身，解去了种种束缚，异化消失，人与人的不分彼此，相互平等，不拘形迹，自由来往，从而形成了一种人的存在形态。狂欢节笑的本质特征是全民的笑，是正反同体的笑，是狂喜又是冷嘲热讽的笑，是既肯定又否定、既埋葬又再生的笑。“‘颠倒’与‘正反同体’是狂欢精神重要的表现形式和手法。”［１］狂欢化的人物和语言正体现了这样的鲜明特征。在《青铜时代》中的诸位主人公，都是以颠倒的视角和逻辑，从反面来看待世界的痴狂

6、的人物。 1、痴狂性格——《万寿寺》现代主人公王二主人公王二在现代生活中是一位历史学研究工作者，也是一个心灵手巧的热心人。一天下午，研究所的热水锅炉坏了，流出一种温吞吞的黄汤子，渴疯了的人也不敢尝试。与众不同的是王二，他在读研究生时研究过锅炉，就到处打听着借工具  ，结果被在同单位工作的老婆“叉着脖子”揪回屋里，斥责他少出洋相，让老婆也招人笑话，“但行动的欲望就像一种奇痒，深入我的内心。”王二总觊觎那个坏锅炉，王二心急火燎的性情，竟然流了鼻血。老婆在押解他回家的路上居然还踢了他屁股两脚，呵斥到：“不让你修锅

7、炉你就流鼻血，你想吓我吗？”这让王二委屈而诧异道：“太没道理了，鼻血也不是想流就流得出的。何况流鼻血和修锅炉之间关系尚未弄清，怎能连事情都没搞明白就踢我！”王二回家后对此事仍耿耿于怀，“就算我犯了疯病，也是为了所里器具损坏而疯，是一种高尚的疯病，踢我很不够意思，——最起码应该脱了鞋在家里踢，穿着鞋在街上踢是不应该的。王二老婆最讨厌王二在小说里写到各种机械、器具，但作者写道“13我满脑子全是这种东西，不写它写什么？写高跟鞋？这种东西她倒是很熟悉，但我对它深恶痛绝，尤其是今天被穿着高跟鞋的脚踢了两下以后，就更痛

8、恨了，她听了挑起眉毛来说：‘记仇了。好吧，以后不穿高跟鞋。’她就是不肯说以后不再踢我。我的背后继续受到威胁，…。”从以上情节可以看出，作者精心塑造的失去了记忆的王二，他的思维方式和行为方式与正常人不同，疯疯癫癫的看上去像一个精神病患者，又天真傻气得像个孩子。在这位狂欢化的痴傻人物与世俗正常人之间，一切都是颠来倒去的。《万寿寺》中的现代主人公王二具备了狂欢精神重要的表现形式和手法，同时王二在对话中的语言具有狂欢化语