初探宝鸡剪纸的民俗文化功能

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1、初探宝鸡剪纸的民俗文化功能摘要：剪纸是民间艺术的瑰宝之一，民间剪纸作为非物质文化遗产的一种典型式样，也是一种文化内涵丰厚、民俗结构完整的文化艺术形式。文章对宝鸡民间剪纸进行研究，探寻其形成流变历史、独特的地域文化特征，有助于丰富民俗文化活动，保持文化的多样性。关键词：剪纸；文化；功能中图分类号：J528.1文献标识码：A文章编号：1005-5312(2015)24-0133-02陕西宝鸡是中国古代文明特别是农耕文化的重要发祥地之一，是华夏始祖炎帝的故里，周秦王朝的发祥地，尤其是非物质文化遗产历史悠久，丰富多彩，是全省乃至全国非物质文

2、化遗产的重要代表地区之一。作为非物质文化遗产重要资源之一的宝鸡民间剪纸，也一样久负盛名。而剪纸这一民间美术作为农耕文化的产物，它的群众性最广泛、地域性最鲜明、造型特征最强烈。已成为宝鸡地区一项重要的文化习俗，也是一种文化内涵丰厚、民俗结构完整的文化艺术形式。一、宝鸡剪纸的文化渊源宝鸡地处八百里秦川之关中西端，东连中原，西接甘肃，南通巴蜀，靠近农耕经济与畜牧经济的连接地带，处在不同经济形态文明的交汇区，是中国古代文明特别是农耕文化的重要发祥地之一。宝鸡民间很早就有周成王剪玉圭的传说。周成王年幼时与叔虞玩耍，将一片梧桐树叶剪成玉圭形送给

3、叔虞，说：“用这个当作你的封地。”史佚因此请求成王册封叔虞为诸侯。成王说:“我只是开玩笑罢了。”史佚说:“天子无戏言，你说了就要履行。”于是周成王封叔虞于唐国旧地，这就是成语“桐叶封弟”的典故。以西周成王“剪叶”的故事看，剪纸之前的树叶、布®等剪铰艺术可能很普遍了。有关资料记载，文物工作者已在两千多年前的西汉陵墓里，发现有异常小巧的用金箔剪成的虎、象、怪兽、鸟和云纹图案。宝鸡属周秦文化的发祥地，时至今口民间仍广泛使用银箔剪纸、装饰面花礼馍、蜡烛、亭子、花帐等。并且，宝鸡的考古工作者在唐墓中发现了不少保存完好的剪纸作品。正是基于这深厚

4、的地域历史文化积淀，宝鸡剪纸作为陕西剪纸的重要组成部分，被专家们称之为“活化石”。因为它较完整地传承了中华民族古老的造型纹样，如鱼身人面，狮身人首，以及与周文化相似的“抓髻娃娃”，与汉画像所相似的“牛耕图”等，传承了中平民族阴阳哲学思想与生殖繁衍崇拜的观念。作为宝鸡民俗生活一种的剪纸，亦受到儒家文化的影响，在宝鸡民间艺术的发展进程中发挥过积极作用，像用于婚育的剪纸图案主要有龙凤呈祥、金瓜石榴、榴莲生菊、麒麟送子等，新婚洞房被人们十分讲究的贴满这样的喜花剪纸图案。关中地区也是中国戏曲文化的发祥地，以秦腔为主体的关中戏曲文化特色鲜明，宝

5、鸡戏曲剪纸的盛行，正是扎根于当地的戏曲文化。其戏曲剪纸名目繁多，人文内涵丰厚，特别是窗花的主要题材源于戏曲，同时又是戏曲表演的再创造。二、宝鸡剪纸的民俗文化符号剪纸从产生之日起，就是一种民俗文化的符号。宝鸡剪纸之所以能够从古到今流传，而延续不断的主要原因，除了它赖以产生的基础文化架构即农耕社会结构，以及特定空间参照即地理环境分野这两个重要的依据条件外，还有一个显见也是最直接的生存条件，就是民俗生活。民俗是产生于民间又传承于民间，具有世代相习特性的传统文化现象。它是一种模式化了的行为准则和生活方式，是一种社会的规范体系。民俗是民族心理

6、的外部表现，它在长期的历史发展过程中积淀下来，成为代代相承的民众惯习。多元民俗生活是剪纸生存的文化机体，如同其他民间文化一样，剪纸本身就孳生于一定民俗文化机体，是在民俗机体上直接萌生、蔓延和汲取营养而获得传承不息的。多元形态的民俗生活构成了剪纸的核心内容，也就是说，剪纸是与民俗生活“骨肉相连”、“相依为命”的。如四季节令、人生礼俗、生产生活、宗教信仰、刺绣花样、美化环境等，样样都离不开剪纸。它不仅能给民众带来美的精神享受，而且在现实生活中具有广泛的实用价值。比如，一年中最盛大的节日春节，宝鸡民众大量剪、刻、贴、挂各式彩色图案花、炕围

7、花、团花、粮屯花等等，是民间节口剪纸的高潮所在。几乎所有的祭祀、敬奉、祈祷、祝愿剪纸都是围绕来年风调雨顺、五谷丰登这一主题展示。人生礼俗中的四大环节，即诞生、婚嫁、祝寿、丧葬，是每个人生命历程中不可或缺的重要构成部分，婚嫁民俗更是人生礼俗中的至关要紧的一环。宝鸡城乡婚俗过程中的窗花、顶棚花、炕围花等等洞房装饰剪纸，琳琅满目、色彩缤纷，以静态喜庆色彩、平面造像方式配合鼓乐、鞭炮与嬉笑哄闹声，营造出一种热闹、欢乐而隆重的婚礼气氛。作为婚姻礼俗中的剪纸，主要形式有龙凤呈祥、鸳鸯戏水、二龙戏珠、凤戏牡丹、白头偕老、麒麟送子、葫芦生子、扣碗和

8、合等等。其主题内涵都是追求幸福吉祥、婚姻美满、和和美美、人丁兴旺等。除婚嫁礼俗外，宝鸡诞生礼俗还讲究在产妇门上贴一个红色葫芦剪纸，报喜、祈福；贴红剪纸鞋样、红十字、红色老虎起避邪、镇妖之功用。在宝鸡民间丧祭剪纸中，对“纸活”使用最为普