高尔泰《沙枣》读后感.doc

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1、《沙枣》读后：关于自由与追赶高尔泰的《沙枣》，平平淡淡地叙述，令人悱恻，阅读过程中，读者更容易被他笔下的事所吸引，但读完之后，我们不禁要想它到底写了什么呢？文中有这样一句话，我觉得很重要：月冷笼沙，星垂大荒。一个自由的人，在追赶监狱。它给读者很多思考。疑问一：为什么说农场是监狱？这个很容易想明白。劳教农场就是一座监狱。知识分子在其中劳作，甚至受迫害。农场在“沙漠和大戈壁之间辽阔的荒原上”，“荒原里除了小块的沙漠和戈壁，大部分是盐碱地，望出去白茫茫一片”，这种白，“不是雪原的明净洁白，是永恒地积淀着大漠风尘

2、的惨白”。看看这些句子的表述就能知道，农场是处在一种何其恶劣的环境中。在这样的环境里，人要生存，可又吃不饱饭。他们吃的是什么呢？“早饭和晚饭一样，都是白菜萝卜之类煮熟了，搀和进包谷面或其他杂粮面搅拌而成，我们叫它糊糊，很稀。要是稠些，就成了猪饲料了。”就算是这样的吃食，还是不能吃饱，每顿一勺，喝完后，还要舔碗，刮桶，而且“刮下的汤汁里带着木纤维、木腥气和铝腥气，到底上还有砂土煤屑”，他们一并吃下。就是这样，他们仍然很饿，就像没吃一样。最后部分说一起劳改的人们趴在他的铺位上乱拨拉，动作剧烈。那是在争抢沙枣啊

3、，饿疯了人那里还顾得上斯文呢？有个细节写的震撼，一次高尔泰下决心，将中午的干粮留到了下午，在工地上，他刚拿出来，周围人的反应让他悚然。他这样写道：“我刚一拿出来，就听到了远远近近尖利如锥子，烧灼如炭火，固执如钉的目光齐刷刷扫了过来的声音。”可想而知，当时人们对食物的渴望，应该说是欲望，一种可以不择手段都想得到的欲望。但，他们还得挖沟，无休止地挖，漫无目的地挖，耗尽体力地挖。我以为让知识分子干体力活，绝对是残忍的，因为他们根本就不知道怎么干，不过我觉得他们是可以忍受肢体上的辛苦，但晚上的“政治学习”，绝对是

4、让他们难以接受的，试想，他们如果会溜须拍马，阿谀奉承，察言观色，磕头讨好，他们还会来这里改造思想吗？来的都是些耿直德高，坚持真理，坚持自我的人，他们怎么会屈服那种毫无意义的“学习”呢？于是，他们就遵守要求，反省自己，检举别人，说些磨洋工，假装大便到工地外蹲着，诸如此类。其实都在等待着哨子响，响声一起，完事，熄灯睡觉。这里没有自由，没有权利，没有尊严，只有服从，只有饥饿，只有荒唐。为什么要挖沟？“据说让碱水从底下流走，不往上冒，地面上就可以耕种。”当有人说出这是无效劳动的大实话时，却有人说“谁要是干了一天思

5、想没得到改造，那才是无效劳动”，有人还说“这不是无效劳动，那是抗拒改造。”他就生活在这样的世界里。这个世界的门上写着但丁写在地狱之门上的诗句：“进来的人们，放弃一切希望吧。”说它是监狱都算轻的，这里简直就是地狱。而夹皮沟也的确是地狱，是死亡集中营，后来因死人太严重，被迫关停。疑问二：在这样的环境里，他为什么说自己是一个自由的人？不能忘了高尔泰是个画家。1955年，他19岁，艺专毕业后，在兰州郊区一所中学教书。此地偏僻荒凉，他曾写过：“山后面还是山……从最高峰望出去，千山万山一派苍黄，单调丑陋之中，有一种雄

6、奇犷顽”在那里，“生活单调，不快乐，不明白为什么自己的命运，要由一些既不爱我，也不比我聪明或者善良的人们来摆布。”因为与周围人的认识不同，他感到孤独，于是为了坚守自己的内心，寻求存在的价值和生活意义，他写出了那篇著名的《论美》，而这本书也成了二十年劳教之灾的祸根。他是一个怎样的青年啊！那年他21岁，用史铁生的话说是最狂妄的年龄，他也的确是这样的人，在去劳改农场路上，他居然诗意地想象自己是车尔尼雪夫斯基去西伯利亚，去为真理受苦受难。太天真了。这样的一个人，在农场每天劳作，挨饿，每天只是活着，无关生活、尊严、

7、审美等。这就是他的状态，完全丧失了人的尊严的状态。当马斯洛需求理论中最低的生理需求都无法保障的情况下，沙枣树出现了。那天午休，一颗孤树，让他眼睛一亮，虽然离得远，看不清，但他相信那是沙枣，我想他完全是意念层面的肯定，就算那棵树不是沙枣，当时的他也这样去想。于是，他冒着逃跑的危险，一心想着怎么得到它。他是幸运的，一是没人发现他脱离了人群，二是那棵树的确是沙枣。那时的他是紧张的、兴奋的、满足的。他又是不幸的，在回来的路上迷路了，那可是广袤无垠的沙漠戈壁滩啊，那时的晚霞在消失，愈跑愈黑暗，时不时还有干枯翻转的泥

8、皮发出碎裂的声响。一个人穿着破落的棉衣，在困惑中失魂落魄地寻找来时的路。走着走着，“除了天上的星星，没有一丝微光。除了自己的呼吸，没有一点声响”，看着“荒原愈见其黑，景色凄厉犷悍”，于是他想到了迷路者死在戈壁荒漠的故事。这一切给了他无比的恐惧。他说“只有我一个生物，面对这宇宙洪荒”，他都不称自己是人，可想而知，在那种情形下，人是多么的渺小无助，生命是多么脆弱，他只是念想着活着，不能死。一个坚持“美是自由的象征”的美学家，在那一