高考文言文阅读专题训练：人物传记之虞延传

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1、高考文言文阅读专题训练：人物传记之虞延传虞延传　　虞延少为亭长，时王莽贵人魏氏宾客放从，延率吏卒突入其家捕之，以此见怨，故位不升。王莽末，天下大乱，延常婴甲胄，拥卫亲族，扌干御钞盗，赖其全者甚众。建武初，除细阳令。后去官还乡里，太守富宗闻延名，召署功曹。宗性奢靡，车服器物，多不中节。延谏曰：“昔晏婴辅齐，鹿裘不完；季文子相鲁，妾不衣帛。以约失之者鲜矣。”宗不悦，延即辞退。居有顷，宗果以侈从被诛，临当伏刑，揽涕而叹曰：“恨不用功曹虞延之谏！”迁洛阳令。是时阴氏有客马成者，常为奸盗，延收考之。阴氏屡请，获一书辄加二百，信阳侯阴就乃诉帝，谮

2、延多所冤枉。帝乃临御道之馆，亲录囚徒。延陈其狱状可论者在东，无理者居西。成乃回欲趋东，延前执之，谓曰：“尔人之巨蠹，久依城社，不畏熏烧。今考实未竟，宜当尽法！”成大呼称枉，陛戟郎以戟刺延，叱使置之。帝知延不私，谓成曰：“汝犯王法，身自取之！”呵使速去。后数日伏诛，于是外戚敛手，莫敢干法。迁南阳太守。永平初，有新野功曹邓衍，以外戚小侯每豫朝会，而容姿趋步有出于众，显宗目之，顾左右曰：“朕之仪貌，岂若此人！”特赐舆马衣服。延以衍虽有容仪而无实行，未尝加礼。帝既异之，乃诏衍令自称南阳功曹诣阙。既到，拜郎中，迁玄武司马。衍在职不服父丧，帝闻之

3、，乃叹曰：“‘知人则哲，惟帝难之’。信哉斯言！”衍惭而退，由是以延为明。　　1.对下列句子中加点的词语的解释，不正确的一项是　　A.以约失之者鲜矣　　约：约束。　　B.谮延多所冤枉　　谮：诬陷。　　C.于是外戚敛手，莫敢干法　　干：触犯　　D.信哉斯言　　信：确实。　　2.下列加点词语的意义与现代汉语相同的一项是　　A.时王莽贵人魏氏宾客放从　　B.宗不悦，延即辞退　　C.乃诏衍令自称南阳功曹诣阙　　D.衍在职不服父丧　　3.下列各组句子中，加点的词的意义和用法相同的一组是　　A.赖其全者甚众　　河内凶，则移其民于河东　　B.宗果以侈

4、从被诛　　敛赀财以送其行　　C.信阳侯阴就乃诉帝　　既泣之三日，乃誓疗之　　D.衍惭而退　　劳苦而功高如此，未有封侯之赏　　4.下列各句括号中是补出的省略成分，正确的一项是　　A.阴氏屡请，获一书辄加二百。　　B.陛戟郎以戟刺延，叱使置之。　　C.呵使速去。　　D.既到，拜郎中，迁玄武司马。　　5.下列对原文的叙述和分析，不正确的一项是　　A.虞延年轻时为官司执法严明，在社会动乱时勇敢有为，因而有名声。　　B.太守富宗生活奢侈放纵，不听虞延劝谏，临刑时他为此十分悔恨。　　C.虞延惩处阴氏作恶的门客，阴就告诉了皇帝，但虞延在皇帝面前仍坚

5、持严正执法。　　D.邓衍因仪表出众受到皇帝赏识，虞延向皇帝报告邓衍的不当行为，才使皇帝醒悟。　　　　　　　　　　　　虞延年轻时做亭长，此时王莽的贵人魏氏的门客放纵，虞延带领官吏冲入他的家逮捕了他，虞延因此事被怨恨，所以官位不能升迁。王莽末年，天下大乱，虞延常常披铠甲戴头盔，护卫亲族，抵御掠夺的强盗，依赖他保全生命财产的人很多。东汉建武初年，他被任命为细阳县令。后离职回乡，太守富宗听到虞延的名声，征召安排他任功曹。富宗性情奢靡，车子及其装饰器物，很多不符合法度。虞延劝谏说：“过去晏婴辅佐齐国，穿粗陋的皮衣还不完整；季文子辅佐鲁国，妾不穿

6、丝绸衣服。因为节俭而失误的人很少啊。”富宗不高兴，虞延就辞官离开了。过了不久，富宗果然因为奢侈放纵被杀，临处死刑时，他擦着眼泪叹息说：“我遗憾没有听功曹虞延的劝谏！”升迁为洛阳县令，此时阴家有个叫马成的门客，常常抢动偷盗，虞延收捕审问他。阴家屡次请求免他的罪，虞延得到一封说情的信就增打二百板子。信阳侯阴就于是告诉了皇帝，诬陷虞延冤枉过很多人。皇帝于是到皇帝巡行道路的馆舍，亲自检查囚犯罪状。虞延让那些案情有可论辩的囚犯站在东边，无理可讲的站在西边。马成于是回身想到东面，虞延上前捉住他，对他说：“你是人中的大蠹虫，长久地依托城社，不怕熏烧

7、。现在审查核实没完，应当完全依法制裁！”马成大喊说自己冤屈，皇帝的近卫军官用戟刺着虞延，喝叱虞延放开马成。皇帝知道虞延公正无私，对马成说，“你犯了王法，是你自己造成的灾祸！”啊斥让他快走回去。几天后马成被处死刑。从此外戚收敛行为，没有人敢犯法。虞延后升任南阳太守。永平初年，有个新野功曹邓衍，凭外戚小侯的身份每次参加朝会。而容貌姿态行走的样子超出一般人。显宗皇帝看见他，回头对身边的人说，“我的仪表相貌怎么像这个人！”特地赐给他车马衣服。虞延认为邓衍虽有容貌仪表，可是没有实际品行，不曾对他有高于一般的礼节。皇帝已经认为邓衍与众不同，于是下

8、令让他自称南阳功曹到皇宫。他到了以后，被任命为郎中，升为玄武门司马。邓衍在官职上不为父亲服丧，皇帝听到此事，于是叹息道：“‘了解人就是明智，只有皇帝难做到。’这话确实啊！”邓衍很惭愧，辞去了官职。因此认为虞延有知人之明。