生命之树常青——访作家宗璞

《生命之树常青——访作家宗璞》由会员上传分享，免费在线阅读，更多相关内容在应用文档-天天文库。

1、生命之树常青——访作家宗璞生命之树常青——访作家宗璞　　　　采访宗璞老师一直是我的心愿，而今我终于走进北大，走进燕南园。满眼的葱茏翠绿，让我心旷目明。踏着幽静的小石径，来到慕名已久的三松堂，更让我陶醉在一片绿色之中。三松依然挺拔、苍翠，尤其令我惊喜的是三松堂居然有葱郁的翠竹，竹叶在微风中轻轻摇曳，不时露出嫩绿的竹心，纤美而柔和。　　　　知道宗璞老师喜欢音乐，果然，一进门便听到唱机里传出美妙的钢琴曲，抒情的旋律立即把我们带入浓郁的艺术氛围中。　　　　微笑着的宗璞老师亲切而慈祥。这位著名的女作家毕业于清华大学

2、外文系，五十年代开始创作，“诚”与“雅”是她的创作原则，读过她作品的读者一定还记得短篇小说《红豆》、《弦上的梦》、《我是谁》、《鲁鲁》，中篇小说《三生石》，长篇小说《南渡记》以及许多美丽的童话作品。因从小受中国文化的熏陶，后又长期从事外国文学编辑工作，中外文化的交融使她拥有特殊的艺术气质和个性，在她的作品中，蕴含着东方的传统道德和西方人文主义相结合的独特精神内涵，她是中国当今富于个性并有高度文化修养的学者型女作家，她的作品多次获得大奖并被选入各种选本和教材，还被翻译成多种文字。　　　　宗璞老师娓娓地谈起了

3、童年生活，深情地追忆父母亲对自己的教诲与关怀。　　　　宗璞老师本名冯钟璞，父亲冯友兰先生是已故北大教授、著名哲学家。父亲原籍河南省唐河县祁仪镇，毕业于北京大学哲学系，后获美国哥伦比亚大学博士，1929年9月任清华大学文学院院长，1952年调北京大学哲学系任教授，主要著作有哲学三史：《中国哲学史》、《中国哲学简史》、《中国哲学史新编》。冯老虽是哲学家，但他在文学方面很有天赋，能写旧诗，并且常常谈一些文学见解，这对宗璞老师走上文学之路起到了启蒙作用。　　　　童年时印象最深的是父亲老是在书房。很小的时候，父母亲

4、就让宗璞反复吟哦《古诗十九首》，背诵唐诗，每天早晨起来背白居易的《百炼镜》。有时与小朋友吵架了，父亲就从书房里走出来，拿一本《百炼镜》让她背，背着背着就不再生气，和小朋友重新和好。抗战时，十一二岁的宗璞跟父母到了昆明，住处和当时北大文科研究所很近，于是她每天到那里看书。哲学、自然科学的书无所不看，父亲从不加限制，他认为：书读千遍，其义自见。　　　　上中学时，有一次宗璞跟同学们到滇池的海埂露营，她把对滇池的感受写了一篇散文，登在杂志上，这是她发表的第一篇作品，当时只有十五岁。后来报刊上经常有她的文章，人们开

5、始称她为作家。当母亲告诉父亲说，女儿成为一个小作家了，父亲心里虽然很高兴，但却担心女儿聪明或者够用，学力恐怕不足。他后来在为《宗璞小说散文选》作佚序时谈到：“一个伟大的作家必需既有很高的聪明，又有过人的学力。杜甫说他自己‘读书破万卷，下笔如有神’。上一句说的是他的学力，下一句说的是他的聪明，二者都有，才能写出他的惊人诗篇。”　　　　谈到母亲，宗璞老师深情地说，在我们家里，最不能想像的就是没有我们的母亲了。母亲毕业于北京女子师范学校，是一位知书达礼的贤惠女性。母亲病重住院，父亲说：“没有你娘，这房子太空。”

6、然而在1977年母亲还是抛下了父亲和儿女们离开了人世。临终前，她在病榻上用力抓住宗璞的手说，她放心，因为她的儿女是好的。四个子女确实都很不错，大儿子学机械，大女儿学外语，小儿子毕业于清华大学航空系，是一位飞机强度专家。　　　　冯老曾说，他一生得力于三个女子：一位是他的母亲，也就是宗璞的祖母吴清芝太夫人，一位是宗璞的母亲任载坤先生，还有一个便是女儿宗璞。有一次，冯老作了一首打油诗：“早岁读书赖慈母，中年事业有贤妻，晚来又得女儿孝，扶我云天万里飞。”　　　　1982年9月，美国哥伦比亚大学赠予冯老名誉文学博士

7、学位，宗璞侍已年届87岁的父亲赴美。　　　　在哥伦比亚大学，冯老在仪式的答词中概括地讲述了自己六十年哲学路程，最后再次引用了“周虽旧邦，其命维新”这两句诗。他的努力是保持旧邦的同一性和个性，同时要促进实现新命——现代化，强烈地表现了老人一贯热爱祖国的精神。哥伦比亚大学教授陈荣捷说，最重要的是，当别人都贬低中国文化传统时，在一片全盘西化的呼声中，冯老先生写出了他的哲学史，使知识界重新信任自己的传统.他给了中国哲学以尊严。　　　　冯老先生认为哲学是对人类精神的反思。他自己总是在思考，在考虑问题。他的生命就是不

8、断地思索，不论遇到什么挫折，遭受多少批判，他仍顽强地思考，而且在思考中总会冒出些新的想法来。他的学术成就和他所从事的教育事业使他中年便享盛名。他的重要著作《中国哲学史新编》，80多岁才开始写，许多人担心他写不完，然而，他拼着性命支撑着写完了这部书，写作历时十二年，共一百五十万字。他的生命是与思想与哲学连在一起的。　　　　宗璞老师从父亲身上看到不依傍他人，“修辞立其诚”的态度。她说，我以为，这个“诚”字并不能与“伪”相对，需要提