满乡：雪原下的辉煌（二）

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1、满乡：雪原下的辉煌（二）满乡：雪原下的辉煌（二）满乡：雪原下的辉煌（二）　　　　山一程，水一程，身向榆关那畔行，夜深千帐灯。　　风一更，雪一更，聒碎乡心梦不成，故园无此声。　　这是一首描写边塞军旅途思乡词，是清词人纳兰性德伴驾出游时写的一首佳作。榆关即今山海关，正月初三我们穿过山海关、沈阳、抚顺一路向东，沿着这条清王朝皇帝东巡祭祖的路去追溯一个王朝的开端。　　辽宁新宾—这里曾是一代显赫王朝的发祥地，古称兴京，从这里崛起并走出了中国最后一个王朝，满清帝国。新宾是满族人聚居最多的地区之一，地处辽东深山区，以农业与林业

2、为主，1985年经国务院批准成为全国第一个满族自治县，这个名不见经传的小县作为中国清文化的源头，拥有大量珍贵的清前史迹：木底城御道古榆、神树、清永陵、赫图阿拉老城……　　南杂木地处交通要道是新宾县的一个小镇，距抚顺七八十公里，小镇上火车站前一条街以餐饮住宿为主，正年初三大多歇业，不过保暖果腹而已。初四一早我们从这里开始了行程。　　木奇，出交费站左行神树，右行古木底城，城外有御道古榆。　　神树，也叫启运树，在木奇镇左侧2里地的山沟里。这是一株远近闻名的赤松王，这株松树高大无比，荫天盖地呈馒头状，已有500多年树龄，

3、经数百年风雨在冰天雪地里依然枝繁叶茂傲立挺拔，堪称奇景。在新宾，启运两个字用的很多，启运树、启运门、启运殿，启运就是启肇运始的意思吧，传说，努尔哈赤每次征战必来参拜，无一不大胜而归。神树前修有小坛，上有香炉，人们在这里结上红色的布条，燃香祈祷祝福好运，我也在树前凝神屏息，不敢奢求富贵，惟愿全家平安！　　在我国东北满、赫哲等民族的原始宗教史上，树神崇拜占据的位置相当重要，在新宾永陵宝顶上原也生长着一株巨大的古榆，树冠能覆盖方圆几百平方米，称“瑞榆”，乾隆在第三次东巡永陵祭祖时，赐它为“神树”，现这棵树已不存在了，在

4、原树址上植有一棵新榆。　　古代东北的广袤大地上曾覆盖着茂密的森林，在清代文献中有这样的描写：“东三省打牲部落不游牧而富者，皆以渥集之故。渥集者，汉语老林也。长白山阳，亘混同江、宁古塔、兴京之南，树海绿天数千里，万产愤盈，参蜜貂鹿，利尽表海”。在这里我们可以看到过去的东北是多么富庶。东北是近代工业最早的发源地，中国的大粮仓，木材基地，但现在的东北与我小时候读书时读到的“棒打狍子瓢舀鱼，野鸡飞到饭锅里”、“东北有三宝鹿茸、貂皮，乌拉草”的情形已经大相径庭了，东北这些年面临能源枯竭、工业发展不景气、工人下岗等诸多问题，

5、真希望他能得到国家与政策的善待与扶持，因为东北是曾经为共和国立下大功的。　　新宾地区多榆树，永陵后山榆林茂盛，木奇古御道两侧也保留了十几棵几百年的高大古榆，可能清王朝的兴起与榆树有着不解之缘吧。　　南杂木到木奇的中点是上夹河，这里是通向新宾、桓仁、集安的交通要道，是兵家必争必守之地，曾发生许多重要的历史事件。西汉时设在朝鲜半岛的玄菟郡府西迁到新宾永陵，并修建烽燧扩充道路，称“玄菟古道”，高句丽时称“南陕”，这里是努尔哈赤发动统一战争的起点，也是昔日后金自盛京东延至兴京，回乡奠祖的御路，适时，万人随驾，连绵数十里，

6、浩浩荡荡，极尽辉煌。　　中国古来就有在道路两边植树的习惯，古御路上的十几棵大榆树经几百年的风雨，有的已倒伏在地，有的中空可藏匿三四人，但仍拔地参天的挺拔着。大雪覆盖了古木底州的石碑，也覆盖了木奇曾经的刀光剑影，走在古御路上，岁月掩映，古意森森，此时无声胜有声。　　御路距永陵十二公里，从进入“前清故里”牌坊便真正步入满乡。　　永陵坐北面南，前临苏子河，背依启运山，苍松翠柏，雪野平畴，红墙金瓦，交相辉映，别有一番壮美景色。　　永陵原名“兴京陵”，陵内葬着努尔哈赤的六世祖、曾祖、祖父、父亲及伯父、叔父等人，清康熙、乾隆

7、、嘉庆、道光等皇帝先后九次亲到永陵谒祖，使永陵谒祖活动成为清代的国家典制。清五陵中东陵、西陵在北京周边，永陵与沈阳福陵、昭陵并称为“关外三陵”。　　永陵可册录一书的是“四祖碑亭”与“坐龙”石雕。　　走进陵门就可以看见四座碑亭一字排开，虽然辈份不同，长幼有另，但建筑样式大小一至。原始的满人有祖孙父子生同居、死同域的传统，而后世的满族人也讲究四世同堂。碑亭内分别立有“肇祖原皇帝”、“兴祖直皇帝”、“景祖翼皇帝”、“显祖德皇帝”神功圣德石碑四通，碑文为满文，洋洋千言无非歌颂德，其实，葬在这里的四位皇帝生前并无建树，只是

8、因子孙而贵，被追封为“肇兴四祖”。清王朝入关后，历朝皇帝都都是单独建陵寝，永陵的“四祖碑亭”就成为一曲绝唱。　　坐龙石雕是一种国内罕见的浮雕，龙首狗身，共十六条分别盘坐于四座碑楼前后门两侧的门石上，满族先人因游牧狩猎而崇尚狗，传说狗救过努尔哈赤的命而称为天龙，龙是中华民族的图腾，将龙与狗合为一体，坐龙便诞生了，夫为坐，才有大清的一统坐江山吧。　　与永陵一水相隔是故建州左卫