想穿“汉服”你就穿，何必上纲上线？

《想穿“汉服”你就穿，何必上纲上线？》由会员上传分享，免费在线阅读，更多相关内容在应用文档-天天文库。

1、想穿“汉服”你就穿，何必上纲上线？　　今年两会期间，“汉服”受到一些代表委员的热捧。全国政协委员叶宏明即提议，确立“汉服”为“国服”；全国人大代表刘明华则建议，应在中国的博士、硕士、学士三大学位授予时，穿着汉服系列的中国式学位服。　　为什么要确立汉服为“国服”？叶委员解释说，汉民族是中华民族的主体，汉语是中国的“国语”，因此确立汉服为“国服”，既代表了汉民族的传统，体现了汉文化的历史沿革，又能增强全国人民包括港、澳、台、侨同胞对祖国的热爱之情。　　叶委员的提议并不新鲜，网上早已出现了“以汉服为国服第一选择”签名活动倡议书，并为此成立了网站，开

2、展了一系列复兴汉服的活动。签名活动是借国家构建和谐社会、越来越重视和保护传统文化以及非物质文化遗产的契机，以“实现中华民族伟大复兴”为号召，给人的感觉是非常神圣而庄严。　　我自认为我还是个明白人，但把穿衣上升到“民族伟大复兴”的高度还是吓了一跳。中华民族经过百多年无数仁人志士的奋斗及30多年来的改革开放，民族复兴越来成为一个可以实现的目标，这也是令国人无比兴奋和期盼的目标。但这种目标的实现是以全面小康和全面现代化为标志的。至于穿什么服装，那倒显得非常次要。　　这里，我想到了历史上有名的“胡服骑射”。战国时的赵武灵王是赵国的一位奋发有为的国君，

3、他为了抵御北方胡人的侵略，实行了“胡服骑射”的军事改革。改革的中心内容是穿胡人的服装，学习胡人骑马射箭的作战方法。一些王族公子和大臣极力反对。他们指责武灵王说：“衣服习俗，古之理法，变更古法，是一种罪过。”武灵王批驳他们说：“古今不同俗，有什么古法？帝王都不是承袭的，有什么礼可循？夏、商、周三代都是根据时代的不同而制定法规，根据不同的情况而制定礼仪。礼制、法令都是因地制宜，衣服、器械只要使用方便，就不必死守古代那一套。”　　为此，他力排众议，带头穿胡服，习骑马，练射箭，亲自训练士兵，使赵国军事力量日益强大，而能西退胡人，北灭中山国，成为“战国

4、七雄”之一。后来，“胡服骑射”已经成为了改革的同义词。　　两千多年前的古人都懂得因地制宜的穿衣，而今日的中国人却打着复兴中华的旗帜来复古汉服，明眼人一看就知道这充其量是狭隘民族观的顽固表现。在这个多元化全球化的时代，还煞有介事的提出确立汉服为国服，这不仅是好笑的，也是反世界潮流的。　　最近，一本很走俏的书是托马斯？弗里德曼论述“全球化”的专著《世界是平的》。作者在书中论述到，在已经到来的“全球化”，个人成为了社会的主角，肤色或东西方的文化差异不再是合作或竞争的障碍。软件的不断创新，网络的普及，让世界各地包括中国和印度的人们可以通过因特网轻松实

5、现自己的社会分工。新一波的全球化，正在抹平一切疆界，世界变平了，从小缩成了微小。　　既然世界是平的了，为什么还要那么顽固的想要恢复早已成为历史的汉朝服装呢？政协委员个人爱好汉服是一回事，干吗要把它上升为一种国家行为？政协委员要关心的国计民生的事情很多很多，干吗要写与百姓生计相当遥远的提案？这是否有违政协委员参政议政的职责？还是多与百姓鼓与呼，少提“不问苍生问鬼神”的建议吧。　　红网·徐晓