论相信及怀疑

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1、Whyandwhynot?突然感觉，有种说不出的感觉，想很夸张的笑一下，但略有一分的忧虑。小时候，记得有这样的建议：我们在生活中，要时常问一个‘为什么’。今天呢，很多时候，我的身边会有这样的声音：你是相信呢，还是怀疑？我的心中的回答是，怀疑占大多数，信心占有一定的分量。是的，我确实是属于那种不轻易相信的人，也许是小时候养成的，可一旦相信，就会坚持不变，反正是相对而言很难改变。而时常让我考虑的是一种最终的推理状态：为什么会这样，有什么意义，我能否接受！换句话说，既然如此，如何说明就是如此，而不是一种表象？可

2、能就是因为没有人或很少有人真正地来说明why和whynot，那么我的怀疑就不无道理。我觉得情况应该是这样的，没有一个人是那种见什么信什么吧，他信有信的理由，不可能它具有什么都信的理由。有也只是那种没有自己的人，没有自己思想，没有自己原则，更不确定自己立场！也许最终能说明产生怀疑问题的缘由可能就是“立场”，立场是一个抽象的概念：“认识和处理问题时所处的地位和所抱的态度”。可能有人会这样认为：你认可的你接受，因为和你的立场一样，你不认可的地方，就像和你的立场不一致，你反对。我觉得这样的人大有存在，因为他的思考

3、方式就是这样的简单，非此即彼，非黑即白，一种传统惯性的二元思维。首先，我想说的是：你用的思维方式，我不用，因此，我不反对这种的看法，反对的是他若在和我一样的立场下，有对立的想法和行为。在者，我也非圣贤，我也可能在认识上有错误（我只是没把这个问题扩大化，对自己处处怀疑，怀疑得到了只能相信非自己的外在看法），我要的是：学会修正，懂得修正，时常修正。因此，在一定程度上，我也只是试探性的思考与讨论，寻求最佳结果，绝非：是这样，我就相信。是这样，势比就是在眼下的条件下是这样，潜在意思，你懂得。其实呢，很简单就可以说

4、明：正确的事情我不一定选择。就像宗教信仰，一旦信了那个宗教，是真正信仰的那种，难么他觉得他信的应该是正确的吧，怀疑了或者是不确信，那么他就不算是真正地信仰了。就像一会儿上帝，一会儿科学，结果呢，两个都不知道信那个了。就像我们有一个表的时候，你看看你的表会知道确切的时间，当看到两个表或两个表以上不一致的时间的时候，你还知道确切的时间吗？这个时候如果一个宗教信仰的人告诉你，信我吧，佛会保佑你的，接下来，他可能会给你讲一通关于他事先准备好的说服你的说辞，你听了之后，确实是这样，很对！呵呵，面对这样的选项，你是选

5、择呢，还是不选？再举个例子吧，看看不同国家的制度，美国，日本，德国，以及我们正在强大崛起的中国，这些国家的制度不尽相同，制度的选择也不是随机的吧，一定是有一定的道理的（我们经常看到这样类似的字样：中国现行的制度，是符合中国国情的、符合历史的必然选择），看看，现在是不是在一定程度上共存，（也许这个例子不太恰当，毕竟有很多的因素存在），基本上没有那个国家炮轰另个国家是因为：我们的制度不一样。你信你的，我信我的，你符合国情，我这也符合国情。那么，我们呢，不可能凡是以自己的判定标准(我才真正认识到的，信不信只能由

6、你)，来强加给别人。香港回归的时候还暂时性的保留原有的制度呢。为什么，我觉得起码它说明了：我做对，但也许你不适合，起码需要时间。而我也不反对你。我觉得这才是为什么我会选择，即使对的，我不一定选择。说到这，是不是有点感觉了。比如，大家知道做房地产很挣钱，你确实知道正确，为什么不去这么做？还不是条件不够。我们没钱没势没权，有的也只是一个眼光，这还是别人告诉的。而我其实也是真的什么也没有，更没有什么强有力的证据来告诉你这样是对的，有的只是一个所谓的想法，进一步说是一个将想法详细展现出来的远景而已，现在人是很现实

7、的，没有实际而现实的给予和证明我们产生的就是不理解不信任不选择也是对的。真的，我觉得这一切都合情合理。但是呢，我觉得Why和whynot，不应该全让他人来说明。好的东西，别人分享了就是对我们的恩赐，我们还得寸进尺，想让他人来说明自己应该这么做，想想，我们是不是很得寸进尺呢？分享给你本身就是无私的，这不是义务，他也没有什么必要给你这么详尽地说，想说明给你的更可能的是那种负责任的人，或者说想给你讲明白，给你一个更全面认识的人，这里像卖家这类的推销人员不包括在内，他们的任务不是分享，而是索取在你身上能获取的利益

8、（说到这，你也可以怀疑，毕竟是一家之言）。Why首先是我们思考的问题，为什么是这样。这不是让我们一昧的问为什么，对于“1=1=2”问题，我们还在纠结于“为什么”。很简单，这不是万能的思考方式，不是我们思考的领域，去套用这，既没有必要，又没有意义。我觉得这是一个认识和做的的思考问题，为什么这样想，为什么这样做。利用我们所掌握的资料，以及结合别人说的，在脑海中思考，看看这些能都说明why。这是第一步，第二不呢，就是更深入的了，就是