浅谈《罗家通书》

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1、浅谈《罗家通书》【】《罗家通书》首创于清雍正二年（1724年），雍正七年（1729年）由雍正皇帝恩准发行，在全国占有重要地位。其内容含历法、地理、日课。其中日课、历法是它的精髓，地理是它的附属，算命不是它的内容。其历史悠久，内容丰富，哲理性强，特点鲜明。　　【关键词】《罗家通书》，历史渊源，堂号，主要内容，哲理性　　《广东省兴宁县罗家推算通书》（简称“罗家通书”），自清雍正年间，罗庆辉创编到现在，距今已有近300年历史，而且具有独到之处，在全国各家“通书”中占显赫地位。对《罗家通书》的历史演化、地位

2、和作用，历来不少史学工，都进行探讨研究，古人亦有评论。近期，本人带着文物普查的任务，先后对几位《罗家通书》的传承人进行了采访，查阅了一些资料，对《罗家通书》的历史渊源、内容和哲学理念进行了研究，现提出自己的一些浅见。　　一、《罗家通书》的历史渊源　　《罗家通书》的首创人罗庆辉（1670—1752年），广东省兴宁市福兴西兴围人，是兴宁罗氏洪德公脉系第十三世祖。幼年家贫，读过几年私塾。年青时随亲友外出谋生，到河南信阳做小本生意。其间，遇到一位懂历法的人，他见罗庆辉聪明好学，谦和温良，又喜欢天文知识，深得

3、大师的器重，便收他为弟子，介绍他到皇家历法厂（琉璃厂）做工，并潜心授于历法，提供资料。罗庆辉刻苦认真，三年后，经大师推荐，考入皇宫的钦天鉴执事，推算历法，研究《七政算学》、《协记新书》、《历象考成》等著作。使其精通天文、星象、仪度、六壬吉凶及预测祸福之术，天文历学知识已颇有根基。康熙三十八年（1699年）告病还乡，回到兴宁，一边养病，一边继续研究推算历法，后来把自己平生所学传授给儿子。康熙58年（1720年）罗庆辉父子开始编纂通书，经4年的潜心研究推算，于雍正二年（1724年），终于编成通书，用木刻

4、版印制销售。起初，《罗家通书》仅在兴宁民间流行，由于此书算的节气、时日准确，对农业耕作影响的预告和农事安排有详细说明，颇受群众欢迎，越传越广，于是引起了官府的注意，被诬为“邪书”，不准发行。据理申诉，辩明《罗家通书》是自己多年研究的成果，决不是什么“邪书”。县官不信，即拿此书与朝廷皇历对照比较，结果几乎一样。于是在雍正五年（1727年）7月12日，经兴宁知县施智（湖南安化人）推荐，报钦天监审批。钦天鉴认为罗庆辉历法精通，所编“通书”能以皇家资料为依据，结合西洋推算方法，内容丰富、准确，具有独到之处，

5、很适用于中国南方，能解决皇家历书每年迟迟不能运送到南方应用，怡误农时的问题，于是上奏皇帝。雍正皇帝看了《罗家通书》后，于雍正七年（1729年）恩准以民书式样颁行社会。皇帝恩准后，罗庆辉在兴城金带街设立总行，随后其儿孙在新丰街、兴化街、高兴街、水巷街设立分行，发行量不断扩大。　　时至1750年（罗庆辉逝世前）划房分庭执事，设立六个堂号，分别是“万兴堂”、“崇道堂”、“集福堂”、“广善堂”、“天宝堂”和“九星堂”。据民国卅年（1941年）出版的通书为证，除总堂号“宗睦堂”外，有分堂号15个，分别为“集福

6、堂”、“崇道堂”、“宗和堂”、“天文堂”、“万兴堂”、“天宝堂”、“峻英堂”、“万福堂”、“四达堂”、“参化堂”、“九星堂”、“衍仪堂”、“大成堂”、“广善堂”、和“利用堂”。　　《罗家通书》一直公开发行到1956年，此后，由于政府禁止而没有公开发行，特别是“文化大革命”期间，遭受到更大的摧残，很多编纂通书用的参考资料（古典书籍），计算工具，（如39梗的算盘），印制工具（如木刻版）等，因扫“四旧”而遭劫难。好些通书的传承人遭到批斗，甚至坐牢，迫害至死。但由于《罗家通书》深入人心，仍有不少外地人暗中来

7、“通书罗屋”寻找通书，而罗家通书的一些传承人也冒着风险暗中印制通书和把这门绝活传给子孙，至使《罗家通书》传承下来。现在的传承人大部分就是在这艰难困苦的条件下传承下来的。　　《罗家通书》的传承，基本上是按“堂号”而顺应传承的。到现在一般都传至九至十一代左右。现实录其中几条传承谱系如下：　　万兴堂：　　①庆辉→发楠→传煜→子尧→元楷→永明→保祥→茂松→俊荣→启维　　②庆辉→发楠→传煜→子坚→元镇→永禧→翔凤→焕文→廷楷→福春→俊良　　③庆辉→发楠→传煜→敬思→宪章→耀辉→国香→星荧→德修→罗岳、罗【】《

8、罗家通书》首创于清雍正二年（1724年），雍正七年（1729年）由雍正皇帝恩准发行，在全国占有重要地位。其内容含历法、地理、日课。其中日课、历法是它的精髓，地理是它的附属，算命不是它的内容。其历史悠久，内容丰富，哲理性强，特点鲜明。　　【关键词】《罗家通书》，历史渊源，堂号，主要内容，哲理性　　《广东省兴宁县罗家推算通书》（简称“罗家通书”），自清雍正年间，罗庆辉创编到现在，距今已有近300年历史，而且具有独到之处，在全国各家“通书”中占显赫地位。对《罗家通书》的历史