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1、浅谈贾科梅第的艺术创作:贾科梅第主张直现而纯粹的艺术创作方式,摆脱一切的先入主见,只看那些实存的东西,在创作中试图捕捉事物“不断生成,不断流变”的真实存在现象。在对作品不断的建构和不断的解构过程之中,完成对永恒以及对真理的追寻。 关键词:贾科梅第;孤独感;直观;流变;未完成的状态;真理 出生于瑞士的贾科梅第以其独特的艺术形式,在大师云集的现代艺术舞台上可谓独树一帜。他的雕塑和绘画有着让人过目难忘的穿透力和感染力。其作品中的孤独感和对人性的深刻感悟,仿佛每一个现代人的灵魂的真实镜像,贾科梅第犹如一个心灵魔术师把包裹人性的华丽外壳一层层的剥去,让灵魂赤裸裸地呈现在人们的眼
2、前,让真相从隐蔽中显现而出,他的艺术作品本真而直接,宁静却振聋发聩, 贾科梅第的作品时常被视为一种表达人性疏离的形式,尤其是他成熟时期所创作出来的人物雕像,有着恐惧与压抑的存在状态,以及漂泊的主题。他的作品给人的第一印象是其强烈的孤独感。这源于艺术家的内心深处的孤独,也可以说是作为人,尤其现代人的一种无法逃脱的内心体验,贾科梅第的作品大都描绘单独的一个人物,分割开来彼此疏离的几个静物。他的雕塑作品中站立以及行走的人,更似来自于远古÷洪荒之境,在工业文明的时空中,幽灵般游走。萨特描写道:“他的那些雕塑人物形象都是孤独的,但当他将它们安放到一起的时候,不管他是怎么排列的,孤独又
3、会把它们紧紧相连而构成一个小小的魔幻般的社会”,贾科梅第有一组雕塑作品,塑造的是一群男子正在穿过一个广场,而彼此之间却感受不到他人的存在。萨特写道:“他们绝望而又孤零零地走着,然而他们又在一起。他们永远相互迷失,形同路人,然而要不是他们相互追寻的话他们又是从来不会彼此迷失的。”也许人类的孤独属性是与生俱来的,尽管我们彼此相处,有家人、朋友,会发生各种关联,而内心深处的孤独感,是无法捧解的。因而人实际只是一个一个的个体,永远疏离,但内心深处的孤独感也是无法回避的。贾科梅第用绘画和雕塑的形式实现了灵魂的自我剖析以及心理上的自我承载,把精神层面的特质附着在了直观的材质之上,从而使他
4、的绘画和雕塑作品具有了强烈的精神和心理的属性,更具艺术感染力, 贾科梅第对事物的观察是纯粹而直观的,他说:“绘画只是一种看得见的方式……我只不过要照自然模写眼前的东西。一个人、一个苹果……我知道这是被人鄙视的,但真实是什么?我不知道,我试着接近它。试着去剖析,去了解,这使我觉得求索的大欢喜,制作的大欢喜。”当贾科梅第离开超现实主义的梦幻,回到现实中去画那些简简单单的一个人,或一个苹果时,普鲁东的确曾因此而嘲笑地说:“一个头像,有什么好画?谁不知道这是些什么!”诚然,在那个观念爆炸的时代,像贾科梅第这样的行事实在是让人费解,而这正是贾科梅第的高明之处,他要放下一切先入为主的陈
5、见,用单纯的眼光来重新看待眼前的事物,用心去体会,通过内心体验去研究和理解对象在其中直接呈现的现象。这和佛教里用心眼去看世界的观念正好不谋而合。“回到事物本源”的纯粹直观其实是返回与世界相互关系的原初形式,波特莱尔说:“天才只不过是童心的复归……艺术家的宗旨就是找出一种最接近自然视觉的形象来,这过程就是回归儿童期的过程,回归到世界还处于混沌状态的过程。这种退回并非退化,恰恰相反,它是对那些由某种既定表现方式所制定的条条框框的超越”。这是对既定规范的解咒方式。而贾科梅第正是用这回归到物质的看似简单的艺术行为体现出他超然物外的非凡境界, 贾科梅第试图在艺术创作中去捕捉那些不断流
6、变的意识以及物质对这种意识的即时的干扰和影响,及物质对意识的适时催化作用。他说,“写实主义在于原样模写一只杯子在桌子上的样子。而事实上,所模写的永远只是他在每一瞬间所留下的影像……当我看一只杯子,关于他的颜色,它的外形和它上面的光线,一个个小点表现出来,每次我看这只杯子的时候,它好像都在变,也就是说,它的存在变得很可疑。因为他在我的大脑里是可疑的,不完整的,我看时它好像正在消失……又出现……再消失……再出现……,他正好总是处于存在与虚无之间,这正是我所想模写的。”他实际上就是意图在静止的画面上抓住这不断逃离的东西,于是,他每次的工作,都毫不犹豫地把上一遍画过的图形删改,抹掉,
7、再按当下的感觉去画,再抹去,再重画,一遍又一遍。用他的话说:“要敢于下毁灭性的一笔”,但每画上一遍,就加深了对事物对象的理解。他说:“我总以为当前的感觉是较多可靠的,假定到头来,作品还是失败了,终要被捣毁,在自己却总是一次胜利,因为我已获得从未有过的新感受,”而且“似乎最后我终能把握到生命的核心”。也许贾科梅第是想用他的努力去留住那些永恒的东西,而表现方式却是不断地流变,不断地在流变中去捕捉,去体验。这里面有摸索,有冒险,有真真切切,也有虚无缥缈。这所有的过程也正如我们的人生一般难以预测,难以捉摸,而我
