兰亭集序(高校课堂必备)

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1、东晋第一课时文体知识序，文体名，也叫前言，属实用文体，同“跋”是一类。列于卷首叫序，附于卷末叫“跋”。序有两种，一是赠序，一是书序。其作用在于推荐介绍某人著作或某一材料，说明写作过程、写作目的、主要内容或说明一些同书本有关的事情，帮助读者更好地去阅读或理解。序言，有自己作的，叫“自序”；也有请他人写的，叫“他序”，他序除了介绍著作外，往往还有一些评价的内容。这类文章，以叙事为主、夹叙夹议的，不多见；抒情成分较多的序，多半是为诗歌唱和的集子而作，例如本文。走近作者王羲之（303—361），字逸少，祖籍琅邪临沂（今属

2、山东）。善书法，有“书圣”之称。官至右军将军，会稽内史，故后世称为“王右军”。他出身于两晋的名门望族，十二岁时经父亲传授笔法论，“语以大纲”，即有所悟。儿时从当时著名的女书法家卫夫人学习书法。以后他渡江北游名山，博采众长，观摩学习，“兼撮（cuō）众法，备成一家”，达到了“贵越群品，古今莫二”的高度。羲之其书王羲之在书法上是个革新家，他的书法圆转凝重，全然突破了隶书的笔意，被后代尊为“书圣”。王羲之作品的真迹已难得见，我们所看到的多是摹本。羲之其事袒腹东床（东床快婿）：晋代的大士族郗(xī)鉴欲与王氏家族联姻，就

3、派了门生到王家去择婿。王导让来人到东厢下逐一观察他的子侄。门生回去后对郗鉴回报说：“王氏的诸少年都不错。他们听说来人是郗家派来选女婿的，都一个个神态矜持。只有一个人在东床上袒胸露腹地吃东西，好像不知道有这回事一样。”郗鉴听了，说：“这就是我要找的佳婿。”后来一打听，知道坦腹而食的人是王羲之，就把女儿嫁给了他。《晋书·王羲之传》记下了这样一件事：“性爱鹅，会稽有孤居姥养一鹅，善鸣。求市未能得，遂携亲友命驾就观。姥闻羲之将至，烹以待之，羲之叹惜弥日。”王羲之为之感动，便派人去集市买来几把扇子，取出随身带的笔墨在扇上挥

4、毫，一一题款落印。然后对老婆婆说：“老人家，你为我斩杀了心爱的大白鹅，我很是过意不去，请把这几把扇子拿到市上，卖上几串钱，算是我对你的补偿吧。”鹅池传说“鹅池”两字出自王羲之、王献之父子两人的手笔。当年，王羲之在池边刚写完“鹅”字，忽然听到“圣旨到”，便搁笔迎旨。一旁正在练字的儿子王献之，趁父亲离开之际，提笔补上了“池”字，一碑两字，父子合璧，成了千古佳话。鹅池的左旁，是一座式样别致的三角形石质碑亭。碑上镌刻“鹅池”两字，气势磅震荡礡。背景介绍两晋政治恐怖，统治集团内部互相倾轧(qīngyà)，残杀现象时有发生。

5、士大夫不满，普遍崇尚老庄，追求清静无为自由放任的生活。玄学盛行，对士人的思想、生活以及文学创作都产生了很复杂的影响。文学创作内容消沉，出世入仙和逃避现实的情调很浓。东晋时期，清谈老庄玄理的风气很盛，是玄言文学泛滥之时。但王羲之一反“清虚寡欲，尤善玄言”的风气和追求骈体的形式主义之气，抒写了一篇情真语笃，朴素自然的优美散文《兰亭集序》，不但在东晋文坛上占有一席之地，而且在中国文学史上享有崇高声誉。东晋穆帝（司马聃dān）永和九年（公元353年）三月初三日，王羲之和当时名士孙绰、谢安等四十一人，为禊事活动，在兰亭宴集

6、。与会的人士都有诗作，共成诗37首，事后把这些诗篇汇编成《兰亭集》，《兰亭集序》就是王羲之为这个诗集所写的序言。“修禊”这一习俗本是古人于三月上旬巳日在溪水边洗濯，拔除不祥。后来发展为暮春之初在水边宴饮嬉游，拔除不祥的意义反而退居其次。生词注音癸丑（）会稽山（）修禊事（）激湍（）流觞（）骋怀（）放浪形骸（）趣舍万殊()一契（）嗟悼（）彭殇（）ɡuǐkuàijīxìtuānshānɡchěnɡháiqǔqìjiēdàoshānɡ第二课时《兰亭集序》是一篇诗集序言，作者以情感饱含的笔触，记叙了兰亭的山水佳胜和宴会盛况

7、，进而抒发了对世事变幻、死生无常的感慨。文章反映了一般封建士大夫的人生观；但作者没有彻底走向消极无为，反而在一定程度上批判了其时盛行的死生等同的虚无哲学观，于悲慨中透露出对现实生活的流连与珍惜。这在崇尚老庄、沉迷玄学的时代，是难能可贵的。全文仅320余字，先记兰亭盛会，再论人间死生。情景互见，淋漓满纸，也启人思考。整体感知课文研读永和九年，岁在癸丑，暮春之初，会于会稽山阴之兰亭，修禊事也。群贤毕至，少长咸集。此地有崇山峻岭，茂林修竹，又有清流激湍，映带左右，引（之）以为流觞曲水，列坐其次。虽无丝竹管弦之盛，一觞一

8、咏，亦足以畅叙幽情。第1自然段介词结构“于会稽山阴之兰亭”后置春季的末一个月一种祭礼高高的竹子都县名映衬、围绕酒杯排列旁边乐器繁盛作诗省略动词宾语举行的都参考译文永和九年，这年是癸丑年，晚春三月初，（名士们）在会稽郡山阴县的兰亭集会，举行修禊活动。众多贤才都会聚在这里，年龄大的小的都聚集在一起。这地方有高大的山和险峻的岭，有茂密的树林和高高的竹子，又有清澈湍急的水流，辉映