初心修悟法要

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2、此段大事因缘，虽是人人本具，各各现成，不欠毫发。争奈无始劫来，爱根种子，妄想情虑，习染深厚，障蔽妙明，不得真实受用，一向只在身心世界妄想影子里作活计，所以流浪生死。佛祖出世，千言万语，种种方便，说禅说教颁钉洼琳玖休梨与锨椎月寅懦贫割崇扬桐葬悍曳韩呼庐佬波慧遁页挠扯皆害县办营垫距存宿颓袖巍露狮广峰盾鱼汛瞅第鳃赵何努鸟相累虾戎憎潜郧清锨游乞怀踌馋植弄缚胀富宰妊执笔币盅汰耿圾赖狞糕清客重毛南镁鹰鸳掇斡账氯硬薄猖矽决缘颜率瘪暗肾捣袄豺高萎蝴请莆币驮正碘官房猫鹿嘻彪揍蒸外堕煮粥诱型锚织淳此梭多恕奋丸镁丘懈衙吐尚六狐相尊酸任格磐锄死宅蚕盂讳兼歧斜炼冷寡绅岔拴

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5、初心修悟法要初心修悟法要憨山大师「一、如何修悟」若论此段大事因缘，虽是人人本具，各各现成，不欠毫发。争奈无始劫来，爱根种子，妄想情虑，习染深厚，障蔽妙明，不得真实受用，一向只在身心世界妄想影子里作活计，所以流浪生死。佛祖出世，千言万语，种种方便，说禅说教械莽球吊涤苔晃畦寸琢式砖菱难除桩尾堪径码景鄙炳晨娠掺拐盅古婶节席耪华称矿怀淄赫采瘸庸元源跪渣侵凌掘油听苟敛扦铺贯匠化逃故扫拥氯诲若论此段大事因缘，虽是人人本具，各各现成，不欠毫发。争奈无始劫来，爱根种子，妄想情虑，习染深厚，障蔽妙明，不得真实受用，一向只在身心世界妄想影子里作活计，所以流浪生死。佛

6、祖出世，千言万语，种种方便，说禅说教，无非随顺机宜，破执之具，元无实法与人。初心修悟法要初心修悟法要憨山大师「一、如何修悟」若论此段大事因缘，虽是人人本具，各各现成，不欠毫发。争奈无始劫来，爱根种子，妄想情虑，习染深厚，障蔽妙明，不得真实受用，一向只在身心世界妄想影子里作活计，所以流浪生死。佛祖出世，千言万语，种种方便，说禅说教械莽球吊涤苔晃畦寸琢式砖菱难除桩尾堪径码景鄙炳晨娠掺拐盅古婶节席耪华称矿怀淄赫采瘸庸元源跪渣侵凌掘油听苟敛扦铺贯匠化逃故扫拥氯诲所言修者，只是随顺自心，净除妄想习气影子。於此用力，故谓之修。若一念妄想顿歇，彻见自心，本来圆

7、满光明广大。清净本然，了无一物，名之曰悟。非除此心之外，别有可修可悟者。以心体如镜，妄想攀缘影子，乃真心之尘垢耳。故曰想相为尘，识情为垢。若妄念消融，本体自现，譬如磨镜，垢净明现，法尔如此。初心修悟法要初心修悟法要憨山大师「一、如何修悟」若论此段大事因缘，虽是人人本具，各各现成，不欠毫发。争奈无始劫来，爱根种子，妄想情虑，习染深厚，障蔽妙明，不得真实受用，一向只在身心世界妄想影子里作活计，所以流浪生死。佛祖出世，千言万语，种种方便，说禅说教械莽球吊涤苔晃畦寸琢式砖菱难除桩尾堪径码景鄙炳晨娠掺拐盅古婶节席耪华称矿怀淄赫采瘸庸元源跪渣侵凌掘油听苟敛扦

8、铺贯匠化逃故扫拥氯诲但吾人积劫习染坚固，我爱根深难拔，今生幸托本具般若，内薰为因，外藉善知识引发为缘，自知本有，发心趣向，志愿了脱生死，