近年来马克思社会时空观研究综述

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1、近年来马克思社会时空观研究综述【内容提要】本文从以下几方面总结回顾国内近年来马克思社会时空观研宄状况：马克思社会时空观问题的提出；国内学者对马克思社会时空观的理论特色、时代意义、发展阶段以及内涵的阐释；学者在社会时空的特征、社会时空与可持续发展、数字化与时空观等问题上的新探索，虚拟时空是虚拟实践引起的社会时空的新变化，这是数字化哲学研宄的一个热点和难点问题，也是社会时空理论的当代发展面临的重大问题。【英文摘要】ThisarticlerechonMarxistallsandsumconceptionmarizes

2、recentresearcofsocialtimeandspaceinChinafromthreeperspectives，namely:(1)theriseofMarxistconceptionofsocialtimeandspace,(2)theinterpretationofitsdefiningfeatures,significanceoftheera,developmentalstagesandconnotationofMarxistconceptionofsocialtimeandspacebyCh

3、inesescholars,and(3)newexplorationsintoissuessuchascharacteristicsofsocialtimeandspace,relationofsocialtimeandspacewithsustaineddevelopment，andrelationbetweendigitalizationandconceptionoftimeandspaceastheresearchtopicsisvirtualtimeandspace,whichreferstothene

4、wchangesofsocialtimeandspacegivenrisetobyvirtualisahotanddifficultresearchtopicfordigitalizedphilosophy,andaseriousissuedealtwithbythetheoryofsocialtimeandspaceinitscourseofdevelopment.【关键词】社会时空/社会形态/自由时间/时空转化/虚拟时空/socialtimeandspace/socialform/freetime/1ran

5、sitionoftimeandspace/virtualtimeandspace【正文】长期以来，国内对马克思时空观的研宄和传统教科书对该理论的阐释仅停留在辩证的自然时空观上，对马克思的社会时空理论则很少有人问津。20世纪90年代初，尽管个别学者曾对马克思社会时空观问题做了较为深入的探讨，但没有引起学界应有的回应和对该理论足够的重视。随着近几年数字化和虚拟哲学研究的兴起，马克思的社会时空理论终于又浮出水面，重新引起理论界的兴趣和关注。为此，回顾和总结近十年来国内对这一问题的研宄状况，为这一理论在当代的深化和拓展

6、提供一个基础和平台，显然是很有必要的。一、社会时空问题的提出对马克思何以提出社会时空观，或社会时空观何以可能，国内学者有不同见解，具有代表性的是以下两种：1.从哲学的时空框架中逻辑地推出。刘奔在《时间是人类的发展空间：社会时一空初探》（《哲学研究》1991年第1期）一文中提出：哲学的时空范畴，是物质运动的规律性的表现，那么作为运动高级形式的社会当然也有自己特有的时空结构。社会时空特性，无非是社会运动的规律性在时空关系上的体现。刘奔是从时空与物质运动的关系入手，将这一理论“推广”到社会历史领域的。2.时空来源于人

7、的社会实践。俞吾金在《马克思时空观新论》（《哲学研究》1996年第3期）一文中认为：马克思不是从传统哲学的时空框架引申出实践概念，而是从人的实践活动，特别是从生产活动出发引申出时空概念的。在马克思看来，并不存在一种与人的实践相脱离的“自然时一空”。而传统的哲学教科书的失误正是撇开人的实践活动，从所谓的自己运动着的物质世界或自然界本身出发去阐述马克思的时空观，形成所谓自然时空，这样就把马克思的时空观二元化了。他认为刘奔虽然强调应把马克思的时空观研宄重心放到社会时空上，但没有从根本上超越这种二元论。也有读者对俞吾金

8、的观点提出异议。因为俞吾金在《马克思时空观新论》一文中，引用古尔德的话(对于马克思来说，劳动是时间的起源__既是人类时间意识的起源，又是对时间进行客观测量的起源(注：C:Marx’sSocialMITPress,1978.))来说明时空来源于人的生产劳动。有人认为俞吾金引用的这句话恰恰表明了不是时间和空间，而是人类的时间意识和对时间的测量手段，起源于生产劳动。俞吾金是在用时间意识的起源