民俗文化村的繁荣和发展

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1、民俗文化村的繁荣和发展：本论文从我国各民族的国情出发，依据近几年的全国各地民俗文化村的发展现状分析，探讨今后我国各民俗文化村的持续发展的几项原则，并且从几个方面入手提出繁荣和发展民俗文化村的措施。　　关键词：民俗文化村；文化传承；繁荣；发展　　:C953：A：1006-4117（2011）03-0188-01　　　　我国是拥有56个民族，具有悠久历史和文化传承的国家。各民族经过几百年甚至是几千年的发展和沉淀，都形成了有自身特色并区别于其它名族的民俗文化，如各名族的仪式庆典，服饰饮食，生活风俗等等。这些区别于其它民族

2、的民俗文化常常吸引大量的游客参观，给各地民族都带来极高的旅游价值和文化价值。　　随着我国政府对民俗文化的进一步重视和各民族队自身文化的传承，各民族形成的特色文化逐渐成为维系祖国和谐的情感纽带。　　我国开始形成民俗文化村现象。民俗文化村就是将各地区典型民俗习惯，仪式风俗，节日庆典等集中于一个主题景区内表现出来。这种新的旅游文化模式，从游客，观光者的角度来看，能够利用最短的时间，走最少的路程就能领略到最具特色的民俗文化内容；从文化传承的角度分析，又能够使我国正在消失或者已经消失的民俗文化遗产通过信息收集，整理，重新展现

3、在人们面前，这必然有助于我国的非物质文化遗产的传承；从村民的角度来分析，民俗文化村是以村民的自然生活为内容，游客能够与当地居民自由的交流与沟通，这样就避免了民俗景区旅游的太形式化。　　笔者认为，民俗文化村繁荣和发展的前提原则是：　　第一，民俗文化的真实性。民俗文化村不应为了单纯的经济效益而改变当地的民俗习惯，民俗风俗，那样的民俗文化村已经失去了其传承民俗文化的意义。正如当地的新旧建筑，只要环境风格和谐统一，民俗文化村的新旧建筑交融能够创造更加宜人的民俗风味效果。　　第二，民俗文化的整体性。民俗文化村的整体性是其传承

4、和发展的最重要的条件。在民俗文化村中不仅是地形布局，建筑风格，还是民俗生活内容，待客礼仪等都要围绕其当地民俗特色来繁荣和发展。由于各民俗地区的地形有具有其特点，所以不能简单的把全国各地区的民俗地域规划成统一的形式。对不同民俗村的内容，设计也不能按部就班，需根据各地的特色来设计规划。但任何的设计规划内容都必须强调“特色民俗”的概念，以此来展示各民俗文化村的特色。　　第三，民俗文化的持续性。民俗文化村想要长期持续不断发展，必须以“绿色民俗文化”为规划发展要求。这种绿色民俗文化，不仅是对自然生态资源的要求，也是对传统的历

5、史民俗文化及非物质文化遗产发展模式的要求。其规划可以从三个方面来分析：1）绿色民俗环境。在民俗文化村，其基础设施建设不能只有以经济利益为重点，反而必须以改善民俗环境为目标，为民俗地区的文化，旅游创造一个良好优质的发展条件。可以结合如今现有的科学技术，开通绿色民俗文化X站，成立各地民俗文化村合作社，打出绿色民俗文化传承招牌，对基础设施进行改善，得到其持续不断的发展；2）绿色民俗文化。这种文化包括物质文化与非物质文化的长存和发展，也就是我国在传承文化的同时，要以长远的眼光来展现其文化的特点；3）绿色民俗村的人才培养。民

6、俗文化村要长远持续的发展必须坚持其对当地人才的综合素质的培养。由于各民俗村的居民对传承自身文化的意识比较薄弱，导致我国许多非物质文化遗产逐渐面临失传的状态。这样对我国发展绿色民俗文化村具有极其不利的影响。所以，我国各地的民俗文化村应该从不同角度对当地居民进行培养，让他们意识到传承自身民俗文化信仰，民俗习惯，民俗风格的重要性。在实际操作中，可以从：建立高素质旅游人才队伍，注重引进优秀文化传承以及旅游人才，加强民俗文化意识和加强旅游服务知识的普及。　　第四，各地民俗文化个性与共性的统一性。由于我国的地域广阔，地形多样，

7、各地区的民俗文化的多样化也是我国繁荣和发展民俗文化村的特色。因此必须在我国民俗多样化的统一性中，各地区依据自身民俗文化发展的形式，来推出其各自不同的民俗文化特色。如在福建永定客家土楼民俗村中，其他在特色就是以其建筑特色文明，而非风俗习惯。永定客家土楼民俗文化村景区是以其历史悠久，风格独特，规模宏大，结构精巧而闻名于世，自然这客家民俗文化村的侧重点也就在于其建筑而非人土风情；而云舍土家民俗文化村最大的特色就是至今仍保留着古老的土家民风习俗。其中的婚嫁习俗，民间歌谣也是其吸引游客的最大特色。当然，云舍土家族也有明末清初

8、的“筒子屋”建筑。　　在繁荣和发展中国各地民俗文化村的具体措施建设中，应该全民投入到建设参与中。具体措施笔者认为可以从以下四个方面入手：（1）加强民俗文化村的公共文化服务体系的建设。如：加快公共文化基础设施建设。加大对民俗村的文化事业的经费投入，实行现代科技手段来普及，使其在现行体制下有效运转；繁荣发展民俗社的新闻出版事业。因为只有对当地新闻媒体的大力扶持，