八上第三单元试题

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1、2015—2016上学年语文学科单元检测检测第三单元一、积累与运用1.给下面加点的字注音，根据拼音写出汉字。<()喻招I6i()周牢()吹毛求()狡xid()()而不舍棱深di()固pini()2.今年以来，全国人民在党中央、国务院的坚强领导下，在与雪灾、地震等自然灾害斗争的过程中，表现出了可贵的民族精神。请你写出体现这种精神的两个成语。①②3.写出一部你曾阅读过的名著：书名：《》，作者：你印象最深刻得人物是：他的性格特征j4.综合性学习。为传承民族文化，增强民族凝聚力，国务院办公厅决定，从2008年开始，将清明、端午、中秋和除夕等传统

2、节日调整为法定假日。请以其中一个节日为话题写一段话。要求：写出有关的习俗及内涵;语言简明、连贯；字数70字左右。5.阅读下面古诗，回答问题。登飞来峰王安石飞来峰上千寻塔，闻说鸡鸣见日升。不畏浮云遮望眼，只缘身在最高层。①这首诗中“浮云”一词的寓意是什么？①诗人善于把抽象事理寓于具体形象中。这首诗揭示了怎样的人生哲理？1.填空。①，望峰息心；，窥谷忘反。②，病树前头万木春。③东风不与周郎便，。④苏轼的《水调歌头》中表迗对人美好祝愿的句子是“”⑤文天祥的〈过零丁洋》中表迗自已以死明志的句子是“”⑥张养浩《山坡羊•潼关怀古》中的主旨句是“”

3、⑦i即将到来的北京奥运i上，我们将喜迎各国嘉宾。请选用《论语》中的一句话作为迎宾语。二、阅读理解：阅读下列文字，回答文后问题。（一）①从公开的文字上看起来：两年以前，我们总自夸着“地大物博”，是事实；不久就不再自夸了，只希望着国联，也是事实；现在是既不夸自己，也不信国联，改为一味求神拜佛，怀古伤今了一一却也是事实。②于是有人慨叹曰：中国人失掉自信力了。③如果单据这一点现象而论，自信其实是早就失掉了的。先前信“地”，信“物”，后来信“国联”，都没有相信过“自己”。假使这也算一种“信”，那也只能说中国人曾经有过“他信力”，自从对国联失望之后

4、，便把这他信力也都失掉了。④失掉了他信力，就会疑，一个转身，也许能够只相信了自己，倒是一条新生路，但不幸的是逐渐玄虚起来了。信“地”和“物”，还是切实的东西，国联就渺茫，不过这还可以令人不久就省悟到依赖它的不可靠。一到求神拜佛，可就玄虚之至了，有益或是有害，一时就找不出分明的结果来，它可以令人更长久的麻醉着自己。①中国人现在是在发展着“自欺力”。②“自欺”也并非现在的新东西，现在只不过日见其明显，笼罩了一切罢了。然而，在这笼罩之下，我们有并不失掉自信力的中国人在。③我们从古以来，就有埋头苦干的人，有拼命硬干的人，有为民请命的人，有舍身求

5、法的人，……虽是等于为帝王将相作家谱的所谓“正史”，也往往掩不住他们的光耀，这就是中国的脊梁。④这一类的人们，就是现在也何尝少呢？他们有确信，不自欺，•他们在前仆后继的战斗，不过一面总在被摧残，被抹杀，消灭于黑暗中，不能为大家所知道罢了。说中国人失掉了自信力，用以指一部分人则可，倘若加于全体，那简直是诬蔑。⑤要论中国人，必须不被搽在表面的自欺欺人的脂粉所诓骗，却看看他的筋骨和脊梁。自信力的有无，状元宰相的文章是不足为据的，要自己去看地底下。1.选文写于1934年9月，正是“”事变三周年之后，收入杂文集，作者文章破立结合，批驳了的错误论调

6、。2.说说下列子或短语中加点部分的含义①这就是中国的脊梁②看看他的筋骨和#梁③状元宰相葯女i桌木足为据的④妻4ai看地底下3.“于是有人X叹*曰：中国人失掉自信力了”“我们有不失掉自信力的中国人在”中的“有人”、“中国人”“中国人”分别指什么人？4.文中画线句子提到的是几类怎样的人？试举例说明。1.通过分析批驳，得出了怎样的结论？应如何理解这一结论?2.为什么要反复强调“中国的脊梁”？从中可体会出作者怎样的思想感情？3.随着改革开放的进一步深入，与世界的接触日益频繁，我们清醒地看到，在很多方面，我们和发迗国家还有差距，你认为这对我们的自

7、信力有何影响？(二)五柳先生传先生不知何许人也，亦不详其姓字，宅边有五柳树，因以为号焉。闲静少言，不慕荣利。好读书，不求甚解；每有会意，便欣然忘食。性嗜酒，家贫不能常得。亲旧知其如此，或置酒而招之；造饮辄尽，期在必醉。既醉而退，曾不吝情去留。环堵萧然，不蔽风日；短褐穿结，箪瓢屡空，晏如也。常著文章自娱，颇示己志。忘怀得失，以此自终。赞曰：黔娄之妻有言：“不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵”。其言兹若人之俦乎？衔觞赋诗，以乐其志。无怀氏之民欤？葛天氏之民欤？4.解释下列加点的词语(1)性嗜酒，家贫不能常得嗜：(2)造饮辄尽，期在必醉造：1.用原文

8、回答“赞语’’中“，”这两句体现五柳先生的品德；“传文”中的“，”体现五柳先生的思想性格，“””，“"体现五柳先生的生活爱好。2.亲旧知其如此”中的“此”指代的是（用原文回答3.翻译下列句子（1）每有会意，