第七讲 环境伦理道德

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1、[课题]环境伦理道德[课时]二[教学目的]1、了解环境伦理观的演化过程，知道我国古代环境伦理思想以及现代环境伦理学的主要观点；理解环境伦理学研究的基本问题；从环境道德的目标、环境伦理道德的基本原则等几个方面，掌握环境伦理对现代人类生产生活提出的要求。2、从自我做起，从身边做起，积极贯彻落实环境伦理对人们提出的道德规范，做环保的先锋者。[教学重点]环境伦理与人类生活方式变革[教学难点]环境伦理学基本观点[教学方法]讲解法讨论法[教学内容及过程]〈检查学习准备情况〉检查笔记整理情况。〈主要教学内容〉第一课时第七讲环境伦理道德如果从深层次剖解当代环境问题的缘由，可以认为人类不正确的价值观是其根本

2、原因，所以，树立正确的环境伦理道德观，改变传统的发展模式，是协调人类与环境的关系，实现可持续发展关系的关键。第一节环境伦理观的演化伦理是指人与人相处的各种道德准则，伦理学则是一门研究这种道德准则的古老的学科。自古以来，环境伦理观的演化过程与人类自身所具有的认知水平有关，与人类科学进步有关，也与自然界的演化有关。人类早期对自然的认识是极为有限的，因而产生了以顺应自然为主的环境伦理思想，中国古代的环境伦理学思想反映了我们的祖先们对自然的认识水平和态度。随着社会的发展，以人类中心主义为主（人定胜天）的环境伦理观占据了主要地位，在这种世界观的支配下，人类对自然的破坏达到了前所未有的程度，最终影响到

3、人类自身的生存和繁衍。为了实现人类社会的可持续发展，新的环境伦理思想不断出现，并对人类中心主义提出批判，以追求人与自然和谐共生（天人合一）为目标的环境伦理观成为了主流思想，并将对人类社会的发展产生深远的影响。一、人与自然关系的变化14人与自然的关系是全人类在社会进步和发展过程中所面临的共同问题，这里所说的“自然”，也即通常所指的“环境”，它包括了人类以外的客观物质世界，我们所呼吸的空气、沐浴的阳光、喝的淡水、吃的食物、脚踩的大地以及各种自然与人文景观。自然提供了人类所需的一切，正因为如此，把“自然”称为人类的“母亲”是十分贴切而亲切的。在大自然“母亲，的不断演化过程中，人类为适应这种变化，

4、总是在寻找各种办法与自然相处，同时，随着对大自然的认识的深入和种群的演化，人类逐步脱离动物界，成为一个与动物有着密切的联系，但又有本质区别的特殊的动物种群。所以，人具有两种属性——自然属性和社会属性，也是在这两种属性的支配下，人与自然的关系经过了从奴隶到主宰再到寻求和谐相处的三个变化历程。应该说，人与自然是相互依赖和相互影响的，只是在人类历史发展中的不同阶段里，这种影响表现有所不同。在现阶段，人对自然的影响已经使环境恶化、生态失衡。因而，确立人与自然平等和睦、互相尊重的新型关系，寻求人与自然的协同发展，是人类可持续发展的基础。(一)自然对人的影响人类的历史是一部与大自然的关系不断调整的历史

5、。早期的人类，由于对自然的认识极为有限，自然环境对于其生存构成巨大的威胁，对自然和自然现象都感到敬畏，只能膜拜、赞美和服从，因此形成一种与自然浑然一体的关系。自然崇拜作为一种文化现象，现在的诸多考古发现都证明了这一点。例如，我国的黄帝族以熊、罴等动物为图腾；商族以玄鸟为图腾；夏族以熊、鱼为图腾。云南省内的傈僳族就认为在家里所生的火塘里有一位神，并称为达卓庞，是家庭的保护神，要求家里的人不能在火塘旁堆置污秽的东西。此外，佤族、彝族、傣族、壮族等都有神林敬祀的习俗，他们认为，神林是神灵的居处，是不能用砍伐、狩猎等方式加以侵犯的。中国人将龙作为本民族的象征，自称为“龙的传人”。实际上，世界各民族

6、都普遍存在自然崇拜的现象，这对他们的生活产生了很大的影响。与自然力量相比，人是如此的渺小，只能逆来顺受，俯首称臣，努力去适应自然，并且，不同的生存环境也影响了人口分布和社会文化差异的形成。例如，许多著名的古代文明均出现在大河大江流域，包括古埃及文明、古巴比伦文明、古印度文明以及中华文明等，因为，丰富的水资源是文明发展的基础之一。(二)人对自然的影响随着人类对自然认识的深入，人类利用自然、改造自然的能力不断提高，对自然的影响也不断增强，对自然的态度逐渐发生变化。应该说，人对自然的影响有积极的方面，表现在合理地利用自然资源，建设了更适合人类居住的人工环境。但是，人类对自然的消极影响更需要引起关

7、注，包括环境污染和生态环境的破坏，其后果是使生态恶化，进而导致人类的生存危机。归结起来，人类对自然的影响有四种形式：1．改变地球表面结构这种改变主要表现为大规模的开垦土地、砍伐森林、城市建设、修建水库等。例如，为了满足不断增长的人口对粮食的需求，人类不断地开荒种地，围海造田，使森林、草原、湿地、海洋变成了农田，这种改变破坏了生态平衡，对某些地区是不合理的，造成许多环境问题。我国内蒙古大草原就有许多地方因为垦草种地，几年后