和谐文化哲学意蕴

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1、和谐的文化哲学意蕴(2007-12-614:41:11)作者：陶东风　　　　一、和谐：目标、准则与过程　　“和谐”实际上是整个人类社会追求的一种目标，它也是合乎人的本性的。这个概念其实可大可小，大至于天、地、人的和谐，国家和国家之间、民族和民族之间的和谐，不同的文明类型之间的和谐，还有社会生活各部分、各领域的和谐，等等；小到人与人之间的和谐，更可以小到人的生活方式、人的内心世界的和谐。就是说，即使是独自一人，也有一个和谐问题。比如你的业余生活和你的职业生活之间的和谐，你的公民身份和私人身份之间的和谐，你的精神需求和物质需求的和谐，等等。所以，应该是整个人的生存状态都追求

2、和谐，和谐原则可以应用在人类社会和人类生活的各个领域。　　和谐作为原则虽然比较抽象，但是落实在各个具体的领域，它的含义、它的体现是很具体的。比如我们拿个人来讲，我们的需求之间的不同层次要有一种和谐，一方面我要有一种非常紧张的工作生活，但是另一方面又有很悠闲、高质量的休闲活动。我们应该有那种消遣性、娱乐性的文化消费，但是同时也应该培养一种冥想的、非一次性的文化欣赏和文化趣味。再比如，地方政府在规划自己地方的发展的时候，工业化和环境的和谐问题，经济发展和教育发展的和谐问题，都会体现在财政拨款上，难道还不具体？所以，具体到各个领域里面，和谐是很具体的，不是抽象的。　　因此，和

3、谐应该是我们追求的一个目标，同时它也是一个准则，当然也是一个过程。　　我国的经济和社会发展取得了很大成就，这是整个世界都承认的，我们也亲身感受得到。但是其中问题也很多，这些问题假如用一个词语来概括，就是“不和谐”或者“不够和谐”，比如：经济发展和社会发展之间的不和谐，国民生产总值的增长和人的所谓“幸福指数”的增长之间的不和谐，经济发展和环境保护、和可持续增长之间的不和谐。还可以发现其他方面的不和谐，比如说人的各种需求之间的不和谐，物质的欲望和精神的高层次要求之间的不和谐，当然还有人与人之间的不和谐。总之，现在社会暴露出来的很多问题概括起来讲就是缺乏和谐。解决这些问题，正

4、是党中央提出建设和谐社会的一个初衷。　　缺乏和谐的原因之一是在我们的现代化建设过程当中，出现了观念上的不均衡和实践上的不均衡。我们在现代化初期强调的是器物层面的现代化，“四化”包括工业，农业，国防和科学技术，不包括政治和文化，目标集中于提高经济发展速度，人对自然的征服。这在现代化的初期是可以理解的，因为在一个温饱还没有解决的国家，物质的现代化毕竟是最迫切的。但是随着现代化进程的加深，停留在这个层面就不行了，社会文化方面和政治方面的现代化滞后所造成的后果会越来越突出，若不解决，最终连经济的现代化也无法搞好。　　二、“和谐”的前提是多样性和差异性　　在理念上要认识到世界和人

5、的多样性和差异性，在实践上尊重和保护这种多样性和差异性。多样性和差异性也应该是我们追求的目的。一般都把“和谐”的对立面理解为矛盾和对抗，但我觉得和谐的更可怕、更重要的敌人是抹杀差异和多样性。一个无差异的世界绝对不可能是一个和谐的世界。如果大家都一模一样，那就谈不上和谐，而是单调。单调是人性的天敌，也是文明的天敌，当然也是自然的天敌。和谐的前提是差异，和谐是不同元素之间通过对话、交往所达到的一种和睦共处的状态，而绝对不是差异消除。所以在观念上讲，最重要的是要认识到世界的多样性本身就是美好的，它就是我们追求的一种价值。　　比如说植物。自然界各种各样的植物怎么样才能达到和谐共

6、处呢？关键是要让它保持自己的差异性，让它自然生长。如果出现一种植物，把其他的植物都灭了，或者通过暴力手段只培植一种标准化的植物，别的都不种而且灭绝，那都不是一种和谐状态，而且这个状态肯定是不会长久的，因为它打破了生态平衡。自然界生态的平衡实际上就是多样性的保持。要保护濒临灭绝的物种的道理就在这儿。没有多样性这个世界就存在不下去。人类社会以及人类文明也是一样。片面追求统一在我们原先的计划体制之内的弊端表现得很明显，这是对多样性的破坏，对和谐的破坏。不要以为现在市场经济发展了，这种计划体制带来的不和谐已经不存在了，事实不是这样。现在很多领域还有浓重的计划色彩，计划体制的遗留

7、还很严重。　　当然，认为多样性就是放任不管同样是片面的。所谓“看不见的手”可以把一切都安排好的观点也有它的弊端。因此需要有管理，但是这又不是任意的政府干预，而应该是法制化的，就是要制定一个有利于和谐和多样化的规则，在这样一个规则下让大家去自由竞争、自由发展。　　制定规则，首要的是公正、公平，简单说就是规则必须适用于每个人，规则之下不能有例外。此外，在公正原则的前提下，要有差异，两者是相辅相成的。比如，文化市场如果完全放任自流的话，某种消费性的、迎合人的感官需要的文化可能就发展得特别快，而一些没有广泛市场、没有很大发行量、没有票房的文化类型