刀锋观后感.doc

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1、如果不是老师两次推荐，我可能就错过了这部荡气回肠的电视剧《刀锋1937》，也就不会有这么多的感触，不会写下这些文字。一直以来我只看电影，主要是因为时间不够，看电影比较简单。但看了这部电视剧后，我发现电影、电视我都会喜欢，只要是好的片子。（这个不是道理，肯定有人会笑话我竟然把这个搬上台面）因为电影讲究时间性，讲述一个人一个时间段内的一件事儿，而且这件事儿在这个影片中的部分很小，大部分时间在做铺垫。这样的叙事满足了我的快感和欲求——片段、直接、凌乱，当然也忘记的快。但看完这部剧后，我发现了电视剧的好处，它就像我们看小说，从头到尾，几天时间

2、内经历了别人的一生。我们进入剧内，体验、感受每个人内心的波动起伏、爱恨生死。我们常说人生就像一出戏，社会就是个大舞台，每个人都扮演着不同的角色，都有自己的心思，但每个人都在做一件事儿——让自己“更好地”活着。看了一个帖子，说心理学在影视作品给予观众的光波声波的刺激不是对当前直接作用的事物的反映，而是诉诸于观众记忆储备中的经验。有部日本电影《我的机器人女友》就是讲一个人通过植入一个机器人的记忆芯片去经历别人的人生的故事。下面就简单说说我的刀锋的“记忆中的经验”。在看刀锋之前，我看了一部电视剧《潜伏》，一部电影《触不可及》，看了一本书叫《

3、父亲的战争》。本来任何一部作品都可以让我写很多东西，但我没能做到。一是因为懒惰，二是因为自己感觉有很多活想说，可是又不知怎么说，因为自己的经验和它们是那么地相似，戏里戏外，我无法分辨。但这次趁着兴头正乱，想到哪儿写到哪儿。我有个习惯，当看完一部好的作品时，我会静静地听片尾曲一直到剧终，看片尾处的镜头组接。因为它不仅帮我梳理剧情，更是对剧中人的一种诠释，通过几个镜头感受他们的戏剧化人生，体会最后导演传递出的那份情感以及对生活、命运的慨叹。本剧最后是以民族大义结尾，千千万万的中国人走向日本人的炮火，而郑树森和庞德已化为硝烟。自认为一个民族

4、大义不能涵盖主人公的一生，有片面化之嫌。他可以表现这个层面，但不能简单处理。我无法判断庞德最后是不是为了复仇，是不是像郑树森那样为了他的“念想”而去杀日本人，但当整个上海滩只剩下两个“男人”时，他们在教堂里说的话，做的事都不可能是民族大义可以解释。最喜欢的是本剧的叙事方式，经常有大段大段地台词对白，而且是平行叙事，两个、三个线索同时进行，而且是相同的行为。（想起了《暗恋桃花源》中的那段对白，经典而且意犹未尽）每个人的嘴脸都可以以这样一种方式来呈现，有人哭，有从笑，有人简单的活着，有人却痛不欲生。并且这种方式也打破了我的另一种传统的认识

5、：书本写的肯定比影视拍摄的精彩，我想说没有好的演员自然演不出那份意蕴。我有一个疑惑，为什么郑树森这样一个小的不能再小的人会杀人，会走上一条不归路？有庞德的原因，有自己的原因，也有时代的原因。近来经常听到一个词叫时代的悲剧，后来明白每个人都是他那个时代的产物，受时代所迫，时代也给予他机会，有人先富，有人却一辈子是瘪三。整个时代，整个社会就是一个机器，被造出来的每个人都是一样的，只是不同的人遇到了不同的圈子，所以最后每个人又都是独一无二的。（想到了现代性，现代社会就是一台按部就班运作的机器，无论哪儿出错都会有相应的工具去修补，这个也是机械

6、化；又想起一款叫《红警》的游戏，战争就是这样产生的，机器坏了有工具，没钱有采矿车，每个人都是部件，旧的坏了又会有新的被造出来）所以郑树森被他那个时代所骗，起身反抗。可能不会圆滑的人都会多吃亏，有人慢慢变了，有人伤痕累累仍不改性。庞德说过郑树森本来就是这样，本身就有一个导火索，只要点火就无法收拾。所以他又是自己的悲剧。在电视剧是每个主角都有一个愿望——简单地生活，老婆孩子热炕头，但他们也百思不得其解，是什么力量让他们违背自己的内心，让自己由惊恐到平淡再到疯狂以至于麻木，让自己做本来不愿做、不敢做、不会做的事儿并且变得越来越熟练？时代的因

7、素之外还有人的本性。当然最近也听过很多人总把这个挂在嘴上，似乎这就是一切问题的根源。我当然理解这种荒谬，人的本性并不高深，他不能解决任何实际的问题，我在此想说人之初、性本恶，尽管有人以一颗向善之心来看待这个世界，但环境不变，人的这点特长就不变。郑树森由人变鬼，然后又变成人，但这个过程始终伴随着杀人，你说他是变好了还是变坏了？只是他对此的解释变了，由为了一个人变成为一群人，之前为了保护自己，之后为了保护别人，但这些人只有几个是实在的，其它的是虚无的，我们称之为信仰。我不认为一个人只要信仰变了就会由坏人变成好人，为了一些虚无的人，虚无的概

8、念活着并不现实。所以郑树森是他自己的悲剧，是他自己走上这条路，尽管他可能认为自己很幸福，为了理想而奋斗、而献身。想起那本书《父亲的战争》，也是讲一个与另一件事儿根本扯不上关系的人是如何被改变，这两部作品很相似，不是情节，