罗马物权法精神及其现代意义

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1、罗马物权法精神及其现代意义摘要：罗马法对世界法律影响深远，罗马法为后人推崇，不仅在于罗马法尤其是其私法被奉为现代民法的模范文本的事实，更在于从罗马法中体现出来的统帅整个罗马法律制度的灵魂性内核——罗马法精神。分析罗马法精神之现代影响，其程度之深，面之广。本文仅以罗马物权法精神为视角，并与中国物权法进行比较分析，试图揭示罗马物权法精神内涵和其现代意义。　　关键词：罗马法私法精神；物权法精神；中国物权法；现代意义　　：DF0-052：A：1006-4117（2011）06-0018-02　　　　自清末法制改革开

2、始，中国走上了以大陆法系法律模式为蓝本的法制建设道路。现在中国使用的民法，不论是其思想体系还是其概念与知识体系，基本上都是外国法引进的结果，这种引进大多是对德国潘德克顿法学模式的继受。而德国潘克顿法又是对罗马法以及罗马法精神的直接继承和发展。可见中国民法与罗马法之间很强的内在逻辑关系，这种关系决定了罗马法精神对中国民法会产生深远影响。　　一、罗马法中的物权（jusinre）与中国民法中的物权　　（一）罗马法中的物权概述　　物权是指权利人可以直接对物行使并排除他人干涉的权利，即直接支配客体的绝对权利。罗马法把

3、物权分为自物权（jusinrepropria）和他物权（jusinrealiena）。自物权是指物权的标的物属于权利人本人的权利即所有权，他物权是指物权的标的物属于他人所有的物权。罗马法上的物权又分为所有权、役权、地上权、永佃权、典质权和抵押权，其中后五种为他物权。“罗马法上还有留置权，如出租人得留置承租人的财务作为交付租金和损害赔偿的担保，但是这不被视为独立的物权”。另外罗马法上的物权具有标的物特地、绝对权、支配权、排他性以及追及效力这一系列特征。　　（二）中国民法中的物权（与罗马法中的物权比较分析）　　

4、中国民法中物权的概念与罗马法中物权概念基本是相同的，但是罗马物权忽视了他是人与人之间的物质资料占有关系的实质，而现代的物权法同时强调了物权是人与人之间的物质资料占有关系。我国物权中除了大部分对罗马物权法的继承，随着时代的需求的变化，其内涵也有了很多变化。从划分上来看，他物权中包括用益物权和担保物权；用益物权中除了罗马法中阐释的地役权以外，我国根据自己所处的历史条件和实际需要而有所取舍的对其加以规定，加入了建设用地使用权、土地承包经营权以及宅基地使用权；担保物权中也将留置权设立为独立物权；永佃权已经不再适合我

5、国当前社会的需要被取缔，但在我国台湾地区的“民法”中没有取消永佃权的规定。　　虽然在现代的物权法中许多内涵已经随着时代的需求而改变，可是我们必须看到其对罗马物权法在具体内容上的一种继承关系。　　二、罗马法精神中的物权法精神　　物权法精神是罗马法精神中的重要组成部分，因此想要透彻的了解物权法精神，必须从罗马法精神这个大背景切入。　　（一）罗马法精神　　“罗马法精神乃指适应罗马社会商品经济交易要求、反映罗马时代文化特质与政治结构的抽象的观念性原则，这些观念性原则统帅、指导着罗马人的生活包括法律生活”。罗马法精神

6、大致可分为自然法精神、私法精神、契约精神和理性精神。法典化的罗马法，从具体内容上来说虽然影响深远，可是生产关系必须适应生产力的发展这也是社会发展的客观规律。所以，我们对罗马法的传承不可能再单纯的照搬其法律条文，而是部分的继承和发展其中现代社会仍然有用的制度。由此看来，我们更加注重的应是对罗马法精神的一种继承，成文的法律条文也许已经腐朽，可是罗马法精神却仍然充满生命力。毫无疑问，它对我国的现今立法仍然具有实质意义。　　（二）罗马私法精神中的物权法精神　　公法的私法的划分本源自罗马法，后者主要包括所有权、债权、

7、家庭以及继承关系等方面的法律规范。“公法的规范不得由个人之间协议而变更”，而私法的原则是“协议就是法律”。私法精神其实就显而易见了，它强调市民社会中的意思自治，强调平等身份下的契约自由，强调凭自己意思自治而拟定的“协议”即具有法律之效力。我认为从这个角度来看，罗马私法精神就像是一种人文主义精神，这是一种人性的解放。物权法是私法的重要组成部分，我们从罗马私法精神理念里面，同样可以读到对我国现今具有重要意义的物权法精神。　　1、罗马私法中，物权法是其中最成熟的法律制度之一。最开始谈到的罗马物权中我们可以看出罗马

8、法对物就具有较完备的分类。首先，物被分为有形物和无形物，有形物又被分为神法物和人法物，神法物包括神用物、安魂物和神护物，人法物又可分为共有物、共用物以及可以为个人所有物。物权中最重要最绝对的权利是所有权，罗马法中对所有权的取得丧失等都有详细的规定。所有权的取得主要有先占、发现埋藏物、孳息的取得、添附、混合、要式买卖、让渡、时效取得等一系列方式。显然，这样详细的分类有利于立法上的完备性，有利于充分的保护所有权人对物