全国成人高考专升本政治笔记 政治复习资料 专升本政治小抄.doc

《全国成人高考专升本政治笔记 政治复习资料 专升本政治小抄.doc》由会员上传分享，免费在线阅读，更多相关内容在教育资源-天天文库。

1、参考资料来源：http://www.yipinedu.com.cn2011年成人高考（专升本）政治笔记笔记目录第一部分马克思主义哲学原理一、马克思主义哲学是科学的世界观和方法论二、物质和意识三、事物的联系、发展及其规律四、实践和认识五、人类社会的本质和基本结构六、社会发展规律和历史主体的作用七、社会发展和人的发展第二部分毛泽东思想概论一、毛泽东思想是马克思主义中国化的理论成果二、新民主主义革命总路线和基本纲领三、农村包围城市、武装夺取政权道路的理论四、关于统一战线的理论和策略思想五、关于中国共产党自身建设的理论六、关于社会主义改造的理论七、关于社会主义建设的理论原则和

2、经验总结第三部分邓小平理论和“三个代表"重要思想概论一、邓小平理论是当代中国的马克思主义二、“三个代表”重要思想是马克思主义中国化的最新理论成果三、社会主义的本质和根本任务四、社会主义初级阶段和党的基本路线、基本纲领五、科学发展观和社会主义建设的发展战略六、中国特色社会主义经济七、中国特色社会主义政治八、中国特色社会主义文化九、我国的外交战略和对外开放十、“一国两制”和实现祖国的完全统一十一、中国特色社会主义事业的依靠力量和领导核心第四部分时事2010年7月1日至2011年6月30日的国际、国内重大事件。政治科考试时间为150分钟，采取闭卷笔试方式，总分150分。从试

3、卷内容比例看，马克思主义哲学原理、毛泽东思想概论、邓小平理论和“三个代表”重要思想概论以及时事4部分的比例分别为28%、28%、37%和7%。试卷题型为选择题、辨析题、简答题和论述题4类，所占比例分别为53%、13%、20%和14%。第一部分：马克思主义哲学原理(28%42分左右)一、马克思主义哲学是科学的世界观和方法论一、定义1.本质：质学与世界观哲学是理论化系统化的世界观哲学也是世界观，但世界观并不都可以称为哲学，只有理论化、系统化的世界观，才可称为哲学2.功能：哲学与方法论哲学是世界观和方法论的统一哲学是世界观的理论，用这种理论去观察、分析、思考和解决各种问题，

4、就是方法论。世界观与方法论是统一的。二、基本问题1.问题：思维与存在的关系一个问题：全部哲学，特别是近代哲学的重大的基本问题，是思维和存在的关系问题2.内容：何者第一性有无同一性两个方面：①思维与存在何者为本原的问题，即精神与物质何者为第一性的问题，亦即谁决定谁的问题②参考资料来源：http://www.yipinedu.com.cn思维和存在、精神（意识）和物质有无同一性的问题，即思维能否反映存在或正确认识存在的问题3.论据：不能回避前提基础斗争焦点实践问题四条论据：①思维和存在的关系问题是任何哲学派别都不能回避而必须做出明确回答的问题;②如何解决思维与存在

5、的关系问题，是解决其他一切哲学问题的前提和基础;③思维和丰在的关系问题是哲学史上各派斗争的焦点，从而成为划分哲学基本派别（唯物主义和唯心主义）的唯一标准;④思维和存在的关系问题也是人们社会实践中的基本问题。三、主要派别1.唯物主义与唯心主义（基本派别）⑴定义：哲学基本问题的第一个方面，即思维与存在何者为本原的问题，是区分哲学基本派别唯一的科学的标准。依据哲学家们如何回答思维和存在何者为第一性的问题，哲学区分为唯物主义和唯心主义两个基本派别。所谓唯物主义就是主张物质（存在）第一性、意思（思维）第二性，物质决定意思、意识是物质的派生物的哲学派别。所谓唯心主义，就是主张意识

6、第一性、物质第二性，意识决定物质、物质是意识的派生物的哲学派别。⑵形态：⑶根源2.一元论与二元论唯物主义和彻底的唯心主义都主张世界有一个统一的本原，所以它们都是一元论哲学。哲学史上的二元论，否认世界有一个统一的本原，认为精神和物质是两个各自独立、互不依赖的本原，是哲学上的折中主义。3.可知论与不可知论对哲学基本问题的第二个方面即思维与存在有无同一性的不同回答，把哲学区分为可知论与不可知论。凡是肯定思维与存在有同一性，承认客观世界能为人们所认识的哲学观点，属于可知论;凡是否认思维与存在的同一性，否认客观世界能被人们所认识，或者否认客观世界能够被人类彻底认识的哲学观点为，

7、属于不可知论。4.辩证法与形而上学辩证法认为，世界上的一切事物都是运动、变化、发展的，没有绝对静止和永恒不变的东西;事物的运动和发展不只是量的变化，而且有质变和飞跃;事物运动变化的根源主要不在于事物的外部，而在于事物自身所包含的矛盾性。辩证法的发展经历了三种历史形态：辩证法的第一个历史形态是古代朴素辩证法;第二历史形态是以黑格尔为代表的近代唯心主义辩证法;第三个历史形态是马克思主义的唯物辩证法。形而上学认为，世界上的一切事物都是彼此孤立和固定不变的;虽然有时也承认事物数量的增减和场所的变更，但否认事物的根本质变和飞跃;认为事物运动变化的源泉在于外力的