在烈日与暴雨下 (7)

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1、一、作者简介：老舍，原名舒庆春，字舍予。中国现代著名作家。生于1898年，满族人，住北京。他“童年习饥饿，壮岁备酸辛”（老舍《毛主席给了我新的文艺生命》），深知“倘无共产党，荒野鬼为邻”（同上），他一生爱憎分明，用严肃的态度勤勉创作，深刻地反映了他所处的那个时代的社会生活。他创作的小说，多取材于下层社会受压迫人们的生活，反映旧中国劳动人民的不幸，无情揭露旧社会的罪恶。小说有《老张的哲学》《赵子曰》《猫城记》《离婚等》《四世同堂》、《龙须沟》、《茶馆》等，其中以描写旧中国城市洋车夫生活长篇小说《骆驼祥子》最为著名。1951年他获

2、得“人民艺术家”的光荣称号。二、关于小说《骆驼祥子》 长篇小说《骆驼祥子》最初于1937年1月发表在上海的《宇宙风》杂志上，作为长篇连载，共24段，每月两段，可载一年（解放后的版本是23段），但不幸“七·七事变”发生，全国抗战，《宇宙风》停刊，所以小说只刊载了一多半便停了。后来《宇宙风》社迁广州，曾把《骆驼祥子》印成单行本、但未及发行，广州即被日军占领，书自然也落入敌手。据老舍在抗战后期回忆，此书文化生活出版社在大后方曾印行过，但很难见到，亦曾被译成英、日、俄文本。1949年以后，晨光出版公司曾印行；1955年1月人民文学出版

3、社在作者作了较大修改后出版，1962年人民文学出版社又出版了横排本；1979年第三次印刷。作者认为这部作品是最使他“满意的作品”，原因是这部作品“没有什么敷衍的地方”，“思索的时间长，笔尖上便能滴出血与泪来”，是作者“抛开幽默”，“正正经经的去写”的一部作品。三、关于创作《骆驼祥子》的思想意义老舍讲：“在书里，虽然我同情劳苦人民，敬爱他们的好品质，我可是没有给他们找到出路；他们痛苦地活着，委屈地死去。这是因为我只看见了当时社会的黑暗的一面，而没有看到革命的光明，不认识革命的真理。”“在今天而重印此书，恐怕只有这么一点意义：不忘

4、旧社会的阴森可怕，才更能感到今日的幸福光明的可贵。”四、老舍夫人谈老舍以及祥子形象的社会意义老舍出身于一个平民家庭之中，家境穷苦，他的父亲是个满族护军，在老舍一岁的时候，就牺牲于八国联军的炮火之下，老舍的母亲的姐姐靠给兵士缝洗衣服维持生活。他的母亲后来当了小学校的勤杂工。全家人都是文盲，只有老舍在公费的学校里念到师范毕业的程度，成了一家之中唯一的识字的孩子。老舍念书的时候，中午回到家中，常常碰见断炊揭不开锅的情况，他问一句：有吃的吗？赶到听说没有，便刚强地向回走，饿着肚子听下午的课。老舍的左邻右舍也都是穷人，他了解他们，熟悉他

5、们。他们的职业，五花八门，有拉车的，有卖苦力的，有捡破烂的，有卖艺的，有当佣人的，有沿街叫卖的……。老舍自己并没有拉过车，但他和拉车的是朋友，和他们一起长大成人。老舍在《骆驼祥子》的第十六章中用了很长一段文字描写祥子和虎妞住的大杂院，描写了那里的老人如何饿着肚子躺在冰凉的炕上，描写了那里的女人如何等老少都躺下之后，抱着小煤油灯给人家洗、做、缝、补。描写了那里的大姑娘们如何没有裤子穿，只能围着块破布在屋中──天然的监狱──帮母亲做事，赶活。这些老人、女人和姑娘们不正是老舍自己的童年时代的真实写照吗？老舍曾经在一篇短文中说他自己对

6、过年过节从来也没有好感，因为一到过年过节他就想起自己年轻时的身世，那时几乎总是饿着肚子，听着别人家放鞭炮，早早地上炕蒙头睡觉。老舍没上过大学，他的知识大半是靠自己在师范毕业之后勤奋自学而来，他必须很早地就担起供应全家人吃穿费用的重担。老舍的一位挚友曾经看见年轻的老舍，在寒冬腊月穿着单薄的衣服在透风的斗室中埋头工作，老舍苦笑着告诉自己的挚友：皮袍已经进了当铺，为了凑些钱养活自己的老母。当然，这样的身世和经历，对后来老舍创作《骆驼祥子》，无疑，提供了非常丰富而结实的生活基础，但是，老舍并不以此为满足，在创作《骆驼祥子》的时候，他还

7、用了很长时间搜集了大量资料。他除了自己收集之外，曾经请过许多位友人为他定期地或不定期地记述北京的各种风俗习惯，不管有用的没用的，通通留意收藏。老舍在《骆驼祥子》（1950年版）的最后一节写了如下的话：“体面的，要强的，好梦想的，利已的，个人的，健壮的，伟大的，祥子，不知陪着人家送了多少回殡；不知道何时何地会埋起他自己来，埋起这堕落的，自私的，不幸的，社会病胎里的产儿，个人主义的末路鬼！”在老舍当时的笔下，祥子的下场完全是个悲剧。正像小马儿的祖父，那位可爱的老人说的那样：打算独自一个人混好，比登天还难。独个的蚂蚱叫小孩逮住，用线

8、儿拴上，飞也飞不起来，可是，蚂蚱成了群，打了阵，谁也没法儿治它们。千万个祥子们团结起来，拧成一股劲，这才是出路。祥子个人悲剧的社会意义就在这里。五、关于“人力车”和“人力车夫”人力车在我国不同地区有不同的名称。北方叫洋车，“胶皮”，在南方叫黄包车，东洋车。它是一种由东洋（日本