撩开调解中“面子”面纱

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1、撩开调解中“面子”的面纱　　一、面子：无法回避的话题　　案例一：李某和王某1996年经人介绍后结婚，夫妻感情尚好，婚后生有一子一女，一家人其乐融融，但随着李某做生意赔了钱开始，两人便经常吵架。2009年6月，双方又一次争吵后，王某回娘家居住，王某走后李某很想接王某回来，但碍于面子一直没去叫过王某回家。王某在娘家住了一段时间气消后，心里很想回家，但李某没有来叫她，感觉就算回去了也没有面子，便僵持下来，就这样过了一年时间。今年5月，王某向法院起诉离婚，以此来吓唬李某跟自己道歉，谁知李某接到法院的传票后也不甘示弱，死要面子的他立刻表示同意离婚。　　案例二：原、被告

2、同住甲村，原告房屋边有颗树系被告所有，树很大，枝叶长到原告房屋上方，对房屋构成三大妨害：一是风吹刮落房瓦，二是落叶堆积导致排水受阻，最终导致房屋漏雨，三是夏天树会长虫并顺树枝爬进房屋，造成阳台不能打开。原告多次向村委会反映要求砍树，村委会多次调解无效。原告遂向法院起诉，要求排除妨害，砍掉该树。法官调查时，被告并未对事实进行抗辩，而是说原告盖房时，被告曾与其商量，要原告盖得房屋与被告的在同一平行线上，原告当初不给面子还对我进行辱骂，我现在也不给他面子，何况原告的房子后于树而存在，现在要砍树必须把道理说清楚，否则，誓死与树共存亡。　　案例三15：村民刘某骑摩托车

3、将赵某撞伤，造成脊椎骨粉碎性骨折，瘫痪在床。刘某承担赵某在县医院治疗的治疗及相关费用3000余元，后赵某转往市某医院，刘某即表示不再支付相关费用，并对撞人一事予以否认。赵某自行支付了治疗费用28000余元后向法院起诉，要求赵某赔偿损失。承办法官听取双方意见，并从中得知一个潜在的信息：刘某的姨父方某是村里红白事的“总理”，有威望、也富足;另一方赵某，其姑父王某是地区市委党校的副校长，在赵家很有发言权，另外王某与村里老书记也很熟。找到了本案调解的关键性人物，双方家族的权威，居中协调。王某表示支持调解意见，刘家认同王某的意见，最终同意了调解协议，双方达成最终协议由

4、刘某给付赵某相关费用28000元。　　案例一中李某为了面子不愿去接王某，王某为了面子，想用诉讼方式让李某道歉，李某为了面子同意离婚。案例二中原告因被告家的树对其构成妨害而向法院起诉，被告对原告所称事实不予抗辩，而是将原告先前因盖房子的事没有给被告面子作为抗辩事由，并誓将这一理由抗辩到底。案例三中，法官在调解中不是查清事情、辩法析理进行调解，而是找到双方的权威代言人，利用面子，促成了调解的成功。从上述案例可以看出，在诉讼调解中，面子无处不在，像一个幽灵，始终萦绕在诉讼调解过程，整个司法过程。随着诉讼调解的复兴，“调解优先、调判结合”成为民事审判工作的指针，而诉

5、讼调解实践中，“以判压调”、“久拖不调”、“和稀泥”等现象依然存在，在双重挤压下，要努力提高诉讼调解的成效，竭力防止调解案件进入上访等复杂背景下，对于这一始终萦绕在诉讼调解中的因素予以理性思考，是一种现实的必要。对于面子，笔者想知道：面子是什么，是天使还是魔鬼?面子对诉讼调解有怎样的影响?我们又如何对待它?　　二、面子与法律：话题逐步展开　　(一)面子概述15　　1、面子的含义。“面子”是中国特有的文化心理现象。早在19世纪末，传教士明恩溥就开始思考这一问题，鲁迅、林语堂等对面子做过研究，尽管如此，对面子的系统思考主要是胡先缙，她具体而仔细地区分了脸和面子，

6、并考察了它们的起源;陈之昭和黄光国等则从个人行为和心理层次着手进行探讨……　　在社会学看来，面子是在人际交往中依据自我表现作出的自我评价，希望自己在别人心目中所应有的心理地位，它与身份、地位、角色相联系。面子代表所获得的声望、拥有的社会地位，包括个人的成就和品质，是一个人经社会认可的“自我”和影响力的代称。但这只是从个体角度得出的涵义，面子经过几千年文化的沉淀，主体上已从个体向群体发展，如村有村的面子，社团有社团的面子等。司法实践中，相关主体都有各自的面子，如原告、被告、法官等面子。相关机关也形成各自的面子，如法院、检察院、政府等机关都有各自的面子，但任何机

7、关、团体、组织的面子都是由组成成员，即个体的面子的总和。　　2、面子的特点。面子附着在每个人的行为中，弥散在社会生活的各个角落，“润物细无声”般影响着人们的生活方式和行为模式。有学者认为，作为社会控制手段的面子具有“交换性和可逆性特点”。笔者总结已有研究成果，将面子特征归纳如下：　　面子具有普遍性。面子无处不在，人人都爱面子，经常将面子挂在嘴边，如“你这样做是不是不给我面子”，“这事就算了，给我个面子”等。人们都清楚周围谁最有面子，自己的面子受侵害时会义无反顾去抗争。面子在中国社会具有普遍性，而且非常重要，正如美国现实主义法学家所说的“行动中的法”。15　　

8、面子具有持续性。每个个体都处于一个或几个组织中，生活