谈音乐是世界的语言

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1、谈音乐是世界的语言2015年11月，受中华人民共和国驻泰王国大使馆的选派，昆明学院艺术团赴泰国参加了庆祝中泰建交40周年2015年孔敬国际丝绸节演出。代表团为泰国观众呈现的融合了东西方音乐元素的演出，特别是具有云南特有的少数民族风情的葫芦丝演奏赢得了现场嘉宾和观众的高度评价。音乐道出了中泰两国之间悠久绵延的情意，也传承着这份珍贵的情谊。让中泰两国世代友好，携手发展，为亚洲乃至世界的和平与发展做出重要贡献。　　音乐的确是没有国界的，不需用语言来解释。只要融入音乐其中，自然会并发出心灵的情感语言。深入音乐的徜徉中，是一种享受、是一种幸福，也是一种音乐语言逐渐积累赋予自身资本的一个过程。葫芦丝艺术

2、在民族音乐史上自成特色，它有独特的音乐理论和实践体系，是民族文化的一份宝贵遗产，其发展的轨迹是随着社会政治、经济和文化的发展而逐渐积累积淀一个过程。在长期的积累中，葫芦丝艺术形成了自己的特征和风格，葫芦丝文化艺术正在逐渐走向国际化，其发展前景是光明的、发展市场是广阔的。　　葫芦丝的音乐艺术风格　　本人从事音乐工作已经近30年，擅长吹奏笙、葫芦丝，也会弹奏钢琴等西洋乐器，比起其他中西乐器来，葫芦丝音乐具有独到的艺术风格。这些风格主要有：乐器选材自然环保，外形小巧美观，音色优美，委婉动听，具有较好的叙事性和抒情性，民族风格独特。这是葫芦丝音乐在民间长期的不断的劳动和实践中丰富和发展的，经过哏德全

3、、胡春华等大师的理论完善和技巧总结、传承，葫芦丝音乐正以其独特的艺术风格和魅力风靡世界。　　(一)流畅的抒情性和叙事性。葫芦丝发源于民族地区，常用于吹奏山歌、情歌等民间曲调，最适于演奏旋律流畅的乐曲。演奏的曲调中一般长音较多，和音丰富，乐声柔美和谐，能较好抒发演奏者的思想感情。葫芦丝直接将思想感情表露、外化，表现手段和主要表现的情感是合二为一的。正如黑格尔所说：音乐是心情的艺术，它直接针对着心情。葫芦丝音乐既表达了傣族男女爱情的丰富内容，也表达了感情的强度。因此，直接、强烈和流畅、细腻的抒情性、叙事性是葫芦丝演奏最显著的特征。　　(二)演奏的即兴性和随意性。葫芦丝吹奏在民间的流传往往没有乐谱

4、，一般通过实践性的传承，既有乐曲的吹奏，也常常配合舞蹈等表演，所以葫芦丝能够把乐曲所提供的间接形象转化为直接的可听可视的形象，使欣赏者获得很高的艺术享受。葫芦丝演奏时表演的形象是即兴性的，是随着表演的开始而开始的。从内容与形式上讲，民间艺人的创作与演奏得心应手，随机应变，根据时间、地点、人物、场景而异，这一特点在民间与情侣们不断变化的生理和心理需求有关。经过多年的传承和不断完善，现在葫芦丝的舞台表演被赋予了更多内涵和形式。　　(三)地域风格的稳定性和连续性。葫芦丝艺术作为一种具有强烈云南民族风格的文化艺术形式，一方面有相对的稳定性，另一方面由于受社会文化地理因素的影响而表现出一定的历史阶段的

5、普及性。由于葫芦丝的发源地德宏州梁河县地处祖国边陲、交通不便、信息闭塞、民族风俗氛围浓厚等原因，导致葫芦丝艺术演变过程是动态的，但由于具有特定的民族习惯，又具有相对的稳定性和延续性。　　葫芦丝艺术审美功能　　在长期从事音乐教育事业的过程中，国家和社会对民族乐器发挥的审美功能越来越重视，《音乐课程标准》中明确规定：要弘扬民族音乐，将我国各民族优秀的传统音乐作为音乐课重要的教学内容，通过学习民族音乐，使学生了解和热爱祖国的音乐文化，增强民族意识和爱国主义情操。葫芦丝作为具有浓烈云南特色的民族乐器，在社会生活和教育工作中具有良好的审美认识、教育、娱乐功能。审美教育功能。葫芦丝艺术的审美教育作用主要

6、是通过教师的示范操作、引导欣赏、分析讲解等潜移默化、寓教于乐、以情感人，激发学生的热爱家乡、热爱祖国之情。在社会群体中，人们通过赏析或学习吹奏葫芦丝也学习和继承了民族族的良好道德风尚，架起友谊的桥梁。例如，哏德全演奏的《婚誓》《月光下的凤尾竹》《赶摆》和《竹楼情歌》等乐曲，无不使听众心中升腾起强烈的民族自豪感和责任感。这种爱祖国、爱家乡情感使演奏者和听众息息相通，心灵得到共鸣。　　审美娱乐作用。按照马斯洛需求层次理论(Maslow'shierarchyofneeds)，当人们在生理上的需求得到满足之后，对精神生活的需要就会越来越高。当今社会，人民衣、食、住、行等物质生活已经极度满足，

7、劳动之余，通过吹奏葫芦丝调节情感，消除疲劳、压力、郁闷，心绪得到愉悦和振奋。吹奏葫芦丝是一个手、脑、眼、耳和肢体配合的复杂活动，能很好的锻炼身体各功能器官的协调性，对延缓脑功能退化、治愈心理疾病等方面具有很好地作用，与当今社会热衷的养生之道不谋而合。审美认识作用。80年代前，葫芦丝常用于傣族地区村寨中吹奏情歌和山歌调，多属即兴演奏，表达情感委婉而间接。改革开放后，葫芦丝艺术被发掘，各类艺术团体频繁举办各类演出