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时间:2018-10-11
《论朗诵再创作过程中的“内明于心”和“外达于人”》由会员上传分享,免费在线阅读,更多相关内容在学术论文-天天文库。
1、论朗诵再创作过程中的“内明于心”和“外达于人”简介:杨焰(1971―),女,云南绥江人,昭通师专中文系讲师,研究方向:现代汉语,民俗学。 [摘要]朗诵是一门语言艺术,是通过声音形式对视觉艺术的解构和重建。朗读者对朗诵文本的理解与把握到位与否和朗诵技巧的运用得当与否决定了朗诵二度创作的成败。只有做到“内明于心”和“外达于人”,才能获得理想的效果。 [关键词]朗诵;再创作;内明于心;外达于人 []G642[]A []1671-5918(2011)05-0053-02 doi:10.3969/j.iss.1671-5918.2011.05-027[本刊]http:
2、//.hbxb. 朗读是一种有声语言艺术。它是“自觉地运用语言技巧,对书面语言进行加工,把视觉形象(文字),变做听觉形象(语音),准确生动地再现所表达的思想感情的手段。”[1]。朗诵是一种口语交际的重要形式和传情艺术,是朗诵者把文字作品转化为有声语言的再创作,再表达的艺术活动。朗读者对朗诵文本的理解与分析到位与否和朗诵技巧的运用得当与否决定了朗诵二度创作的成败。只有做到“内明于心”和“外达于人”,才能获得理想的效果。 一、“内明于心”的含义 “内明于心”指对朗诵文本准确透彻地把握。悉心揣摩写作意图,准确把握作品内容,认真分析情感基调、透彻理解作品寓意
3、,是朗诵的前提和基础。离开了对作品认真分析与揣摩的朗诵技巧是纯粹的形式主义,是无法达到感染自己,感染听众的效果的。而要准确透彻地把握作品内容,应注意以下几点: (一)理解的准确与深入 “语言是思想的直接现实”,朗诵者要对作品进行准确的理解。首先,要搞清楚朗诵文本中生字、生词、成语典故的含义,不要囫囵吞枣、望文生义。 其次,朗诵者要把作品的思想感情准确地表现出来,就必须了解作品创作的时代背景、创作意图、主题思想与情感基调。作品的时代背景是作品产生的社会环境和生活土壤;主题思想是朗诵作品的“灵魂”与“统帅”;感情基调和创作意图决定了朗诵者的情感走向。只有
4、将作品的时代背景、思想情感、创作意图与基调韵味完全吃透了,理解了,才能进入朗诵表达技巧上的艺术处理,否则技巧就会成为无源之水,无本之木。以艾青的《雪落在中国的土地上》为例,这首诗创作于1937年,日本侵略者发动了卢沟桥事变,侵华的魔爪伸向中国内地。国民党反动派不全力抗日,反而抱着“攘外必先安内”的宗旨围剿中国的正义人士。作为一个对祖国前途和人民命运满怀正义和激愤之情的诗人,艾青深刻感受到了古老的民族在战争中所承受的深重灾难,感受到了通向胜利的道路的泥泞与崎岖,于是创作了这首感情真挚、意境沉郁的长诗。可以说,这是诗人吟唱出的一支深沉而激越的歌。如果朗诵者对那时的历史背景与创作
5、意图没有充分的了解,朗诵时过于低沉、悲观、阴郁,那就会背离了作品的实际内容,表现不出作品的思想价值与艺术价值。 第三,朗诵者必须对作品的结构了如指掌,才能做到有的放矢。理清结构是朗诵过程中一项必不可少的工作,文学作品结构的基础是思想的发展过程,朗诵时理清结构就等于是从文章中理出思想活动的红线,把握这根红线,就抓住了思想活动的线索和轨迹,朗诵时自然驾驭得当、游刃有余。以杨朔的散文《荔枝蜜》为例:文章以“我”对小蜜蜂的感情变化为线索,分为四个层次,如剥笋一样层层深入,每一层次又伴随着“我”的情感变化发展,理清了结构自然表达自然也就顺达、自然。 (二)感受的真挚与
6、深刻 感受是指通过词句的概念及其运动的刺激引起我们对客观事物的感知、体会的过程。它包括眼、耳、鼻、舌、身等方面对客观事物的感受和时间、空间、运用方面的知觉。它是指朗诵者在接受作品文字符号的刺激所引起的对客观事物的形象反映。[2]朗诵者要使表达的思想飞进观众的灵魂深处,就必须借助情感作为有力的“翅膀”。而要想获得炽热的情感,就必须在理解作品的基础上,在朗诵创作的过程中,进行真挚、深刻的感受。“善于最精细,最灵动地感受词语,是朗诵者至关重要的能力,是朗读好一篇作品的必备条件”[3]有的朗诵,语调也有着抑扬顿挫的变化,可就是打动不了听简介:杨焰(1971―),
7、女,云南绥江人,昭通师专中文系讲师,研究方向:现代汉语,民俗学。 [摘要]朗诵是一门语言艺术,是通过声音形式对视觉艺术的解构和重建。朗读者对朗诵文本的理解与把握到位与否和朗诵技巧的运用得当与否决定了朗诵二度创作的成败。只有做到“内明于心”和“外达于人”,才能获得理想的效果。 [关键词]朗诵;再创作;内明于心;外达于人 []G642[]A []1671-5918(2011)05-0053-02 doi:10.3969/j.iss.1671-5918.2011.05-027[本刊]http://.hbx
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