从《十日谈》的女性形象看薄伽丘的人文主义思想(2)

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1、从《十日谈》$的女性形象看薄伽丘的人文主义思想摘要：《十円谈》素有文艺复兴时期欧洲文学最重要的成就之一的赞誉，薄伽丘在故事中塑造了众多作为表达自身对人文主义诉求载体的女性形象。本文将这些女性形象按照其在故事中所扮演的角色和在情节发展过程中所表现出的性格特征、行为习惯、语言动作等方面进行分类：追求自由爱情的女性形象；追求平等的女性形象；机智、忠贞的女性形象；浅薄无知的女性形象，试图从中分析其所蕴含的人文主义思想以及简要讨论在特定的时代背景和阶级局限下薄伽丘思想的矛盾性。关键词：《十口谈》；薄伽丘；女性形象；人文主义°本文所用

2、的《十U谈》版本为王永年译，人K文学出版社1994年版。虽该节译本众多（较知名的有方平与王科一译的上海译文版、钱鸿嘉等译的南京译林版等），笔者选取此全译本不妨碍阅读理解即可。、＜▲-、▲刖s薄伽丘(Boccaccio，Giovanni1313-1375)，意大利诗人、学者，被誉为“替代欧洲中世纪的道德秩序”，建立“新道德秩序的先驱”，与“彼特拉克一起为文艺复兴时期的人文主义奠定了基础”。他所著《十日谈》被19世纪有影响的评论家D.桑克蒂斯称为“《人曲》”，是“意大利古典散文完美的典范，对欧洲文艺复兴文学的影响至深且巨”。$

3、薄伽丘童年在佛罗伦萨度过；由于父亲是个商人，他被送往那不勒斯学习经商，为此他对商界的贵族气息以及宫廷中的“骑士排场”和封建制度的“豪华”有了见识体验；他又研读教会法，与宫廷学者及彼特拉克的朋友和崇拜者有了交往；同时，他还遇上Y深刻的爱情“菲娅美达”，这些经历都为他写作生涯和人文主义思想的形成奠定了基础。@《十日谈》描写的是1348年佛罗伦萨黑死病爆发时期，10名青年男女会聚乡郊，每日轮流讲故事以资消遣，“仿东方的或中世纪的传统结构”，共讲述100个故事，故事的来源极其广泛，除却第一天和第九天，每日故事都存规定的主题。全书都

4、贯穿着薄伽丘的人文主义思想，在其指导下，《十口谈》一反中世纪文学“脱离现实的神秘主义”的色彩，大力颂扬现实生活的丰富多姿，宣扬“幸福在人间”的积极思想；它大胆揭露教会的腐败，抨击禁欲主义和封建思想，宣扬平等思想；它还歌颂人的聪明才智和美好品德，肯定人的个性解放，颂扬青年男女冲破封建礼教的羁泮。但由于薄伽丘生活在新旧交替的®中国人百科全出版社《不列颠百科全书》国呩中文版编辑部编淬：《不列颠百科全书》国际中文版第2卷，北京:中国大百科全书出版社,1994年，第539-540页。《不列颠百科全书》国际中文版第2卷，第539-54

5、0贞。政治、经济、思想等极为混乱的时期吣不可能完全摆脱“中世纪思想意识”的影响，其作品也在一定程度上反映出他思想的矛盾性。@然而，在众多从整体上把握《十日谈》的研宄中，笔者发现《十H谈》在以精致的框架结构构建故事的同时，暗藏了一个作者独特的视角，即以女性形象为主来描述故事（气本文通过统计每个故事情节得出：该书一百个故事中涉及女性形象的故事存83个，以女性为主要表现角色的故事有68个，故本文将对书中所塑造的如此庞大的女性群体按照其在故事中所扮演的角色类型、身份地位；故事情节发展过程中所表现出的性格特征、语言动作、行为方式进行

6、分类®（见附表一），并根据薄伽丘对故事赋予的思想精神来分析每类女性形象所蕴含的人文主义思想，以及简要地讨论在特定的吋代背景和阶级局限下薄伽丘思想的矛盾性。一、《十日谈》研究现状概述众所周知，《十FI谈》不仅因丼文学造诣而享誉全球，更因其所体现的时代精神及其所反映出的诸多问题引起国内外学者®作者生活的年代正值丙方资产阶级兴起时期，当时意大利分裂成许多城邦，尚未形成统一国家，但由于地处海上交通要冲，佛罗伦萨和那不勒斯等城市经济较为发达，居欧洲之冠。但与中世纪意大利支离破碎的局面相比，十四世纪足更力充满冲突的混乱时代。文化复兴虽

7、然革新了教育的内容，在对待文学和道德问题上采取了崭新的姿态，新兴的艺术在个人和公共的生活中占据了熏耍的位置，但这些变化还仅是孤立并不普遍。具体参见［意大利］薄伽丘:《十日谈》，王永年译，北京:人K文学出版社，1994年，“前言”，第i贞：［英］丹尼斯•哈伊：《意大利文艺fi兴的历史背景》，李玉成译，北京：三联书店，1988年，第78页。&从《十日谈》整体故事怙节反映出薄伽丘的人文主义思想进行评价的内容具体参见［意大利I薄伽丘：《十U谈》，王永年译，北京：人K文学出版社，1994年，“前言”，第3-5贞；《不列颠百科全书》国

8、际中文版第2卷，北京：中国人百科全书出版社，1994年，笫540页；陈惇主编，陈惇、刘洪涛茗：《西方文学史》第一卷，成都：四川人K出版社，2003年，第173页：穆枰清、姚汝勤：《外国文学参考资料》，北京：地质出版社，1984年,第128-129页。®《十日谈》与女性的关系ffl浅：首先，作哲即在原序中